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趙律猛然被一種驕傲的豪情擊中,向來端肅的神情里都帶上了難得的熱切。
至于群臣,更是已經被這天家手筆驚得要么默默無言,要么竊竊私語。
在座的都是親貴,酥山在他們眼中也不算奢侈,然而這樣的酥山確實沒見過。
乍看之下,那些晶亮的酥山最引人矚目,然而時人好佛法,很快,就有人發現了虞凝霜在那些瓷缸上傾注的心思——
每個瓷皿都是長方形,微有縱深,上下逐層疊澀,中間凹入成束腰,成了標準的“須彌座”樣式。
宰相陳公也看出來了,便趁著回謝第三盞賜酒的機會,撿了幾句好話恭謹地朝趙律祝賀。
“酥山坐于須彌山,意韻宏大,構想精妙。”
“正襯陛下主天下萬數江山,見世間一切般若。”
陳公之所以這樣說,是因為“酥”和“須彌山”都是源于佛教。
從牛出乳,從乳出酪,從酪出生酥……乃至最后那灌頂的醍醐,講的正是修佛開悟的過程。
而按佛家講,“須彌山”是諸天中樞,是星辰軸心。
所以佛像多做須彌座,以顯佛祖之寶相莊嚴。
久而久之,如今許多家具、園藝中也化用了這個樣式。
虞凝霜一個不通佛道之人會知道這一點,是因為嚴府中有一個這樣的人工石潭,用來栽種幾株小水蓮。
她初次見時就覺得好看,之后每次路過都要特意觀賞一會兒。
后來,有一回讓嚴鑠瞧見她駐足,居然主動上前與她說起這石潭——
“此石潭砌的是須彌座樣式,這樣看,合該栽種拈花一笑的金婆羅花才是。”
如今想來,嚴鑠是真的喜歡花草園藝,他居然還說了這樣一個笑話,看著那些雪白水蓮的模樣也堪稱溫柔。
“然金婆羅花畢竟是三千年一現的仙界之花,與這塵界無緣,我便栽植了這也有佛緣的水蓮。”(1)
虞凝霜再一想,嚴鑠當時……也是真的喜歡上她了,居然還扭捏而隱秘地問了虞凝霜喜歡什么花。
而虞凝霜當時斬釘截鐵地答:“有錢花。”
是時風吹蓮動,也吹得草叢中蟋鳴越發宛轉清澈,卻吹不動虞凝霜一顆只顧事業的直女之心。
她也沒再管嚴鑠,只是聽了這須彌座的故事覺得有趣,加之每日走過,忽就受到靈光啟發,將自己冷飲鋪中的酥山與之聯系起來,去瓷窯定了一批須彌座的瓷皿。
當時她想的就是酥山與須彌座樣式正搭配,食器相應,互相成全。等來年盛夏,鋪中節氣限定又一次輪到酥山時,就可以用這更為精巧的器皿販賣。