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武科舉的驗證過程和文科舉無二,不過排隊的人倒是不同,比較粗壯結實,顯然練過一些。

氣氛很冷清,竊竊私語很少,更沒有誰敢在這里生事。

無論是被廢除考試資格,還是考場兩邊站著的一排排甲士震懾,都讓這些考生收斂起來。

驗證考牌之后,周離很快就進入了考場。

因為筆試僅僅只是一個時辰,所以并沒有讓考生在考棚內考。而是在一個個大殿之內,集體考試。

這一次足有一千八百人來參加考試,這一千八百人,足有一千多人和周離一樣,在文科舉中落榜,所以考武科舉只不過是試一試的心態,這些人多半會被刷掉。

所謂窮文富武,在這個世界也同樣適用,因為練武所產生的能量消耗,武者每天都需要進食大量的肉食和米飯,不僅如此,騎射所需的馬匹、弓箭,其他武器、還有一些練武所需的稀有藥材,都是一筆不菲的供應。

一般的寒門之家根本供應不起,而一些的富戶之家,雖然能夠供應,但那些大家族的弟子,很少能夠吃下這個苦。

故此,百分之九十的人參加武科舉,只是來博一個前程,并不是什么報效國門,真心向武之類。

不過這也正常,文科舉又何嘗不是這般?畢竟人不是活在真空當中。

一些寒門弟子,辛辛苦苦十年苦讀,希望的便是一朝中榜,從而走上仕途。而當上官的第一件事情,就是開始大把大把的撈錢。

此次考試,有著三個大殿考場,大殿廣闊,整齊的擺放著一個個案臺,足有六百之數,一眼看去,密密麻麻,這些案臺上放著各類文房用寶。

案臺旁并沒有板凳,只有一個蒲團,考生只能正坐其上考試。

正坐,又稱跨鶴坐。這是一個類似跪著一般的姿勢,出自中國,流傳到日本,被視為傳統,中國自宋朝改為坐板凳,而這個世界卻還保留這部分傳統,就算是殿試,若無恩典,那一個個金貴的貢士也只能正坐。

周離倒不在意這些,正坐在蒲團上,靜靜等待著考卷。

不多時,考卷發下,周離點頭致謝,而后細細看著。

考卷有五張宣紙,一張記載著考題,另外四張紙是白紙,用來謄寫答案的。

考卷上中共有三題,兩題策問,一題默寫武經。

武經自然不是什么武功秘籍,而是兵法。

這個世界有四大兵書,或者說,這個世界上的士子,只能夠接觸到這四大兵書,而其他兵書,只有考上童生,秀才,舉人,在武學院,進行系統的學習,才能夠接觸到。

第一題,只有五個字,題目是:善戰者為何?

第二題更是只有四個字,題目是:百戰百勝

第三題是默寫四大兵書之一的《策兵》第七卷一整卷,這一整卷大概有八百字左右。

第一題顯然是問答題,第二題測類似于敘述題,第三題更不用說,此時四周考生,見了考題,微微思量片刻,便開始動筆寫了起來——并不是才思敏捷,而是考試時間僅僅只有一個時辰,太短了,必須要快一些才行。

周離眼簾微垂,低頭思量,此時他的眼中閃過大量數據流,很多信息出現在眼前,幾乎是眨眼間,芯片便找到了一個個標準答案。

他并未急著動筆,反復揣摩了一下,和其他人不一樣,最為花費時間的第三題,對他來說反而是最省事的一題,所以有足夠的時間寫前兩題。

這兩題有一個貓膩,善戰者為何?善戰者豈不就是百戰百勝的模板嗎?既然如此,為何有兩題?這很容易讓考生迷糊。

也正是答案的不確定性,所以周離此時才會得到數十個‘標準答案’。

不過,要是將這兩題切合在一起的話,怕是只有兩個標準答案。

想到這里,周離動筆了。

首先是第一題:

國之大事,唯祀與戎。

此都以民為本。凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧?

其用戰也,勝久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國用不足!已危矣。

是故,善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用于國,因糧于敵,故軍食可足也……

周離所寫的文字,大概意思便是,一個國家,最重要的大事,便是祭祀和打仗,打仗消耗的就是一個國家的民眾、資源,這是國本,持續戰斗下去,必然會損耗國本,所以,善戰者,所需要的就是以戰養戰。

說白了,就是從敵人口中搶糧食,搶資源,這樣才不會消耗國本,這就是善戰之人。

寫完之后,并未停下,周離繼續寫著第二題。

夫用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。

是故百戰百勝,非善之善也;不戰而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已……