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「哈！哈！哈！即使天地會繼續(xù)傳承，也早已失去了原有反清復(fù)明的目的。總舵主的功能，大概也只如同我這個宗祠管委會主委吧！」陳文欽教授說。

就在眾人都因為陳文欽教授的這句話而發(fā)出會心一笑時，從我們一進(jìn)研究室就始終保持沉默的曾姓研究助理，這時卻突然出聲。突如其來的一句話，讓研究室頓時沉靜了下來。

「教授！我今晚有點事，先回去了。對了！這幾本書，我經(jīng)過圖書館時幫你歸還。」曾嘉泰說。

「喔！最上面那本書夾了張便條紙，抄了幾個索書號，你再幫我借那幾本書。謝啦！」陳文欽教授說。

曾嘉泰于是抱起陳文欽教授書桌上一疊書籍，抽出了陳教授說的那張便條紙，離開了研究室。

或許是我個人的成見吧！我對這位研究助理不甚欣賞，他說話的聲音乾扁而沙啞，就好像在背地里道人是非時，為了壓低聲音而刻意不震動聲帶；打量他人的眼神就更讓人不舒服了，好像心中正在盤算、謀畫著什么事情一樣，反正就是讓我感覺他是一個城府很深的人。

但陳文欽教授顯然不這么想。曾嘉泰離開后，陳教授對這位研究助理可是讚譽有加。

「這小伙子還蠻勤快的，而且在這些小細(xì)節(jié)上很用心。」陳文欽教授說。

討論進(jìn)行到這里，全由是陳文欽教授與何昊雄教授兩人問答，坐在他們兩人中間的毓璇和我就看著這兩位教授一來一往，完全沒有我們兩人插話的馀地。趁著對話被中斷，我趕緊插入我的疑問。

「教授！剛才你說陳德聚堂是陳澤的宅邸？我以為那是陳永華的宅邸。」我說。

「因為陳德聚堂的正堂供奉陳永華的神位，正堂上方又有『東寧總制府跡』的牌匾，而陳永華曾受封東寧總制使，所以陳德聚堂總被人誤認(rèn)是陳永華宅邸。其實那里確定是陳澤的宅邸，陳澤受封為『統(tǒng)領(lǐng)右先鋒鎮(zhèn)』，陳德聚堂所在的那條巷子，自古就被稱為『統(tǒng)領(lǐng)巷』。」陳文欽教授說。

「陳澤是誰啊？」毓璇問。

為了不讓兩位教授回答這么沒深度的問題，我趕緊搶先回答。

「陳澤是鄭成功的將領(lǐng)，鄭成功軍隊從鹿耳門進(jìn)入臺江內(nèi)海后，由他戍衛(wèi)北汕尾，在那里殲滅近三百名荷蘭軍。」我說。

「那陳永華的宅邸又在那里？」毓璇再問。

「遺址位于今日的臺南公園。明鄭覆滅以后，在康熙二十年由左營守備官孟太志捐款改建成黃檗寺，數(shù)年之后遭大火焚毀燬，因為據(jù)傳那里是天地會的總部所在、反清復(fù)明的重要據(jù)點之一，當(dāng)時許多天地會幫眾寄身寺院為僧，隱姓埋名于黃檗寺內(nèi)。」何昊雄教授說。

「真的有天地會啊？我以為那是武俠小說編出來的情節(jié)，總舵主是不是陳近南啊？」毓璇滿臉的不可思議。

「真的有天地會，而且陳近南就是陳永華。」

何昊雄教授說完調(diào)整了一下坐姿，一副正準(zhǔn)備發(fā)表長篇大論的態(tài)勢。

「相傳滿清入關(guān)后火焚少林寺，事發(fā)當(dāng)時有五僧逃出，四處尋訪英雄復(fù)仇，后來這五僧遇到了以『萬云龍』名號行走江湖的鄭成功，就拜萬云龍為大哥，成立了天地會。萬云龍死后，這五僧分往各地傳會，成為天地會五祖。但我認(rèn)為這種說法過于傳奇，應(yīng)該是有影射的意味存在，像是清軍火焚少林寺可能指鄭芝龍和幾個一起降清的兒子在北京被處決的慘劇，而五祖則是暗指鄭芝龍的五位部將，在鄭芝龍降清后，跟隨鄭成功繼續(xù)反清復(fù)明的志業(yè)。」

何教授清清喉嚨，接著說：

「比較可靠的說法是，陳永華來到臺灣后，有感于反清復(fù)明短時間內(nèi)難以完成，又擔(dān)心日久人心渙散，所以自託『陳近南』的名義，在臺灣成立一個反清復(fù)明的秘密團(tuán)體。這個秘密團(tuán)體有一個八拜儀式。『一拜天為父，二拜地為母、三拜日為兄，四拜月為母，五拜五祖，六拜萬云龍大哥，七拜陳近南先生，八拜兄弟和順』。這個團(tuán)體以『天地』為名，又日月合而為『明』，而『萬云龍』就是鄭成功，至于『陳近南』則是陳永華。簡單來說，加入天地會這個組織，就是要尊崇鄭成功，并在總舵主陳永華的領(lǐng)導(dǎo)下，以守護(hù)大明皇祚為志。」

何教授說完喝了口茶、潤一潤唇舌，繼續(xù)往下說：

「但有傳聞指稱，陳永華成立天地會不光只是為了守護(hù)大明皇祚，還為了保護(hù)某樣?xùn)|西，據(jù)說是一批為數(shù)可觀的黃金，甚至連選擇天地會總部的地點，都考量到要能就近守護(hù)這批黃金，所以曾傳聞黃金埋藏地點的入口，就在天地會總部附近。關(guān)于那批黃金，有一說是荷蘭人離開時來不及帶走的，也有一說是鄭成功的軍錙。對了！天地會的手札里，沒有關(guān)于這批黃金的記載嗎？」

聽到何昊雄教授這么說，陳文欽教授突然臉色一沉，流露出嗤之以鼻的神情。

「根本就沒有什么黃金。就以黃金是荷蘭人留下的這個說法來講，鄭成功在荷蘭投降協(xié)議上明定『珍瑤之物，悉聽而歸』，這在荷蘭籍的土地測量師梅氏所著的日記里也記載得清清楚楚，荷蘭人怎有可能遺留下大批黃金。至于說是鄭成功的軍錙，那就更不可能了。鄭成功軍隊剛到臺灣時軍糧不足，大部份的士兵都還必須參與屯墾。如果有那批軍錙，還需要如此嗎？」陳文欽教授說。

陳文欽教授一說完，何昊雄教授就猛搖頭，強烈表達(dá)出無法認(rèn)同的態(tài)度。

「這可不一定。鄭成功軍隊的缺糧問題，起因于那幾年臺灣天災(zāi)不斷，有再多軍錙也徵不到糧啊！之前做田野調(diào)查時，我曾聽一些耆老說過不少關(guān)于這批黃金的傳聞，大部份是從他們擔(dān)任鄭成功士兵的祖先代代留傳下來的傳說。其中一則是說，當(dāng)初陳永華在監(jiān)造孔廟時，受鄭經(jīng)之命在地基埋下了那批黃金。另外一種說法是，鄭成功曾經(jīng)兩次出巡撫番，目的就是為了尋找合適的地點埋藏那批黃金，因此這也引發(fā)了許多業(yè)馀的文史工作者熱中研究鄭成功出巡的路線，認(rèn)為寶藏的埋藏地點就在路線行經(jīng)之處。」何昊雄教授說。

陳文欽教授看似正要回應(yīng)何昊雄教授的論述，但何教授卻沒有給予插話的空間，繼續(xù)闡述他所聽聞的傳說。

「還有一個傳說就流傳更廣了，我認(rèn)為可信度也比較高。據(jù)說赤崁樓的那個古井底下有一個荷蘭人挖掘的地道，通到現(xiàn)在的安平古堡，也就是說那個地道連接熱蘭遮城與普羅岷遮城。告訴我這則傳說的幾位耆老，說他們的先祖曾被國姓爺指派搬運大量的物品到那個地道里，據(jù)稱是五、六百箱的黃金。我之所以認(rèn)為這個說法可信，是因為這些人的先祖都明確指稱鄭成功與幾位將領(lǐng)叫這批黃金做『日月之護(hù)』。日月合之為『明』，日月之護(hù)，明之守護(hù)，多么貼切的名字啊！至于地道通往安平古堡的說法，這部份我本身是抱持懷疑態(tài)度的，畢竟兩地相距四公里，還間隔著臺江內(nèi)海，以當(dāng)時的工程能力而言，要建造四公里的海底隧道，可說是天方夜譚。」何昊雄教授說。

何昊雄教授不再說話，但陳文欽教授卻不見任何回應(yīng)，反而氣定神間地閉起雙眼，像是在確定何教授已經(jīng)說完他想說的，也像是在思考。

毓璇則小聲地在我耳邊問了句：「赤崁樓和安平古堡之間以前是海？」

我小聲地回答毓璇的疑問，盡量不去打擾到兩位教授的談話。

「嗯！海岸線約在現(xiàn)今的西門路，下回前往安平時可以留意，在西門路之前是緩緩下坡，過了西門路地勢會趨平緩。安平以前是一個被稱做鯤身的海上沙洲，它與赤崁所圍成的內(nèi)海就稱為臺江。」我說。

陳文欽教授這時睜開雙眼，彷彿成竹在胸，慢條斯理地開始反駁何昊雄教授的「古井傳說」。

「你的觀點有點矛盾，按照你剛才所說，天地會總部設(shè)立在黃金埋藏地點的入口附近，那么埋藏地點應(yīng)該在現(xiàn)今的臺南公園一帶，那里曾是被視為天地會總部的陳永華宅邸，怎么又說埋藏地點的入口可能是赤崁樓的古井？或是埋藏地點可能在孔廟？那個古井我們不是一起下去勘察過了，證實就是一個普通汲水的古井而已。更何況如果鄭成功真的有那一批龐大的軍錙，我不認(rèn)為身為鄭成功的戶官，也就是會計的楊英會對這批軍錙毫不知情。鄭成功每次出征，都是由楊英調(diào)度糧餉，但怎么不見在他所著的《從征實錄》中有相關(guān)記載？你剛剛說的那些，全是傳說逸聞，至少提出一些文獻(xiàn)史料來支持有寶藏的論點吧！我們做學(xué)問可不能全憑傳說啊！」陳文欽教授說。

陳文欽教授說完又閉起了雙眼，但最后一句話卻彷彿挑動了何昊雄教授的學(xué)者尊嚴(yán)，何教授接下來說話的聲調(diào)明顯提高了不少。

「或許楊英并不在經(jīng)手那批軍錙的親信之列。至于你要文獻(xiàn)佐證？那沒問題！我長期研究明鄭的抗清財政，歸納出鄭成功的軍需主要有兩個來源，而這之中還發(fā)現(xiàn)一些蠻有意思的記載。其中一個來源是海上貿(mào)易以及對往來航行中國東南海域的商船徵收通行稅，這在楊英的《從征實錄》中記錄得最詳細(xì)。其實從鄭成功的父親鄭芝龍時期開始，鄭家艦隊就對中國東南海域擁有極高的掌控權(quán)，鄭芝龍創(chuàng)設(shè)「山路五商」和「海路五商」，掌控沿海對外貿(mào)易。山路五商總部設(shè)在杭州，設(shè)「金木水火土」五行，負(fù)責(zé)採辦瓷器和絲織品等中國特產(chǎn)；海路五商總部設(shè)在廈門，設(shè)「仁義禮智信」五號，負(fù)責(zé)貨物出入。到了鄭成功時期，除了五商十行仍在運作之外，甚至向盤踞臺灣的荷蘭人徵稅索貢。《從征實錄》中就記載在永歷十一年六月，鄭成功駐軍思明州時，荷蘭的臺灣長官揆一就曾派遣何斌納貢，請求鄭成功解除對臺灣周圍海域的封鎖。」

「那不就是海盜的行徑？」毓璇說。

現(xiàn)在參與這個會談的成員分成了兩組，兩位教授激烈地進(jìn)行著他們的學(xué)術(shù)攻防，而毓璇和我則像聽課的學(xué)生般，在課堂底下竊竊私語。

所以毓璇說話的聲音小到現(xiàn)場幾乎只有我聽得到，并沒有打斷何昊雄教授繼續(xù)闡述他的研究成果。

「第二個來源則是日本的援助。鄭成功的母親是日本人，這在中、日的許多史料中都有記載，鄭成功在永歷二年至三年之間、永歷五年、還有永歷十二年，共三次向日本請求援兵，因為當(dāng)時的德川幕府採取鎖國政策，所以沒有派出援軍，但卻都給予相當(dāng)豐厚的物資援助。其中最值得注意的是日本在永歷十二年，第三次給予鄭成功的金援。這在日人田邊八右衛(wèi)門編輯的《長崎實錄大成》第十二卷〈國姓爺使者船來著之事〉、熊野正紹著《長崎港草》卷上〈國姓爺使船之話〉、以及本宮泰彥著《中日交通史》第十一章〈明末之乞師及乞資〉，都有相關(guān)記載。」何昊雄教授說。

(永歷十二年？好熟悉的年份。對了！就是鄭成功北伐南京那一年，難不成是因為獲得了那筆日本資助的軍錙，所以鄭成功才決定揮師北伐的；或者是鄭成功原本就打算北伐，所以才向日本人請求援助的。)我心里想。

相當(dāng)佩服何昊雄教授竟然能把章節(jié)都記得那么清楚，我在想如果我提出要求，說不定他可以把原文給背出來。

「那次金援之后，鄭成功從此不再向日本請求資助，即使后來發(fā)動北伐南京與東征臺灣的戰(zhàn)役，也都沒有任何求援的記錄。甚至《從征實錄》也不再出現(xiàn)鄭成功對航行中國東南海域商船徵稅的相關(guān)記載。但奇怪的是，鄭成功的軍資卻像是取之不盡一般，從此不虞匱乏。我推測那次日本給予鄭成功一筆相當(dāng)豐厚的軍錙，有可能就是那批黃金。」

何昊雄教授將杯中已稍微冷掉的茶水一飲而盡，吁了一口氣后總結(jié)剛才的論述。

「有時候這類文獻(xiàn)的記載只是線索，我們僅能依據(jù)這些線索做推測，所以我才會問天地會的手札里有沒有相關(guān)記錄。如果那批軍錙真如傳聞，世代由天地會所守護(hù)，那么陳永華或陳夢瑋應(yīng)該會記載在手札里。」

聽完何昊雄教授的論述，陳文欽教授右手食指輕敲著茶杯，似是在思索何教授適才的那一番話。

突然陳文欽教授再睜開原本閉著的雙眼，注視著何昊雄教授，似乎并不打算認(rèn)輸，就此認(rèn)同那批黃金的存在。

「就算真有那批黃金，也被鄭經(jīng)后來的西渡耗用得差不多了吧！永歷二十八年至三十四年，長達(dá)六年的征戰(zhàn)，就是因為明鄭財政嚴(yán)重透支，才導(dǎo)致鄭經(jīng)放棄了東南沿海的所有據(jù)點，東歸臺灣。」陳文欽教授說。

何昊雄教授也不甘示弱，繼續(xù)設(shè)想其他的可能性。

「很難說，或許鄭經(jīng)根本沒有繼承那批黃金。你應(yīng)該知道鄭成功逝世前的精神狀態(tài)極不穩(wěn)定，又發(fā)生了『鄭經(jīng)亂倫』這件事，氣得鄭成功都想殺了鄭經(jīng)，有可能鄭成功根本就沒有把那批黃金留傳給鄭經(jīng)。所以我相對也比較質(zhì)疑黃金由陳永華埋藏在孔廟的說法，因為以陳永華與鄭經(jīng)的關(guān)係，如果陳永華知道那批黃金的事，我不認(rèn)為他會對鄭經(jīng)隱瞞。」

(「鄭經(jīng)亂倫」指的是鄭經(jīng)和弟弟的奶媽昭娘生下長子鄭克臧一事。)

正當(dāng)我沉浸在兩位教授的言語激烈交鋒中，聽得津津有味時，毓璇突然驚訝地大喊，打破了原先不干擾兩位教授討論的默契。

「什么？鄭成功去世前精神異常？」

兩位教授同時轉(zhuǎn)頭看著毓璇，我則想著如何模糊掉這個問題，因為「鄭成功逝世前精神狀態(tài)不穩(wěn)定」這件事，何昊雄教授曾在課堂上提起，毓璇這一問，不正擺明告訴何教授她在課堂上夢周公、或者根本就翹課。

我看著墻上的時鐘，時針已經(jīng)快指向九點了，想到今晚的會談即將結(jié)束，討論卻一直在寶藏上打轉(zhuǎn)，還沒有談?wù)摰浇裢淼闹黝}，于是趕緊向陳文欽教授提出了我一開始就打算問的問題。

「陳教授！那手札里有記載鄭克臧夫婦遺骸的埋葬地點嗎？」我說。

「對啊！竟然忘了今晚的目的。你明天就要公佈那本手札的內(nèi)容，今晚方便讓我們先睹為快嗎？」何昊雄教授說。

經(jīng)我這么一提醒，何昊雄教授似乎也恍然大悟我們在寶藏的議題上浪費了太多時間。

陳文欽教授在聽了何昊雄教授的請求之后，沉思了半晌，才開口證實手札里的確有鄭克臧夫婦埋葬地點的記載。

「過去我就懷疑以鄭克臧的監(jiān)國身份，為何朝廷沒有下令將其遺骸遷葬故里？我猜是因為螟蛉之子的傳言，鄭家人并沒有讓鄭克臧夫婦葬在永康洲仔尾的家族墓園，所以朝廷根本就無骸可遷；也可能如同傳聞，鄭克臧在北園別館遇害后，遺體被丟進(jìn)附近的柴頭港溪，最后流入了臺江內(nèi)海。如今手札現(xiàn)世，證實是陳夢瑋將鄭克臧夫婦安葬在一個隱蔽的地方。陳夢瑋在手札里詳記了他的妹婿遇害以及妹妹殉夫的始末，并留下了一段隱諱的文字，描述鄭克臧夫婦的埋葬地點。我明天就會在研討會上公佈這段文字內(nèi)容，現(xiàn)在先讓你們知道倒也無妨。」

陳文欽教授的話如同一道口令，其馀三人幾乎同一時間動作，拿起紙筆準(zhǔn)備記下這段文字。

「那段文字是這么寫的：『承天擘海，威鎮(zhèn)東南。鄭氏三世，開臺千里洪荒；延平一脈，守明百年河山。拓土七鯤，建興圣廟。孤臣?xì)堒|永伴護(hù)國忠靈、共享萬民崇祀。』。」

陳文欽教授說完稍作停頓，等我們都抄寫下那段文字之后，才再往下說：

「陳夢瑋言明鄭克臧夫婦葬于這段文字所描述的地點，但我從字面上看來，這不過是闡述鄭氏三代經(jīng)營臺灣的歷程與功業(yè)，一點都不像是地點的描述。目前我還解不開這段文字所要傳達(dá)的意思，或許在明天的研討會上，能有學(xué)者可以解開這道謎題。至于你們想看那本手札，老實說目前并不在我的研究室里，我暫時把它藏在一個安全的地方，所以沒辦法讓你們詳閱手札的內(nèi)容。不過話說回來，這本手札也沒有記載其他有研究價值的史料了，正如我剛才所說的，沒有任何關(guān)于什么黃金、寶藏的記載。」

陳文欽教授的話讓現(xiàn)場一陣靜謐，只見何昊雄教授瞪大了眼睛，驚訝之情溢于言表。

「你是說，你把手札…藏了起來…為什么？」何昊雄教授表情略顯驚訝。

「嗯！沒錯！因為我收到了一封恐嚇信，威脅我不能公開這本手札的內(nèi)容。」

陳文欽教授邊說邊起身走向書桌，小心翼翼地從書桌抽屜里拿出了一張紙，手指輕捏著紙張的角落攤開在我們面前。

那是一張常見的a4影印紙，以打字的方式寫了一些字，主要是威脅陳文欽教授不準(zhǔn)公開天地會手札的內(nèi)容，如果不從，就要對陳教授不利之類的話。

「恐嚇者還署名『萬云龍』，好像是鄭成功想要拿回屬于他的寶藏。」何昊雄教授說著，伸手就要接過紙張，陳文欽教授的手卻緊急縮了回去。

「這是前幾天在系辦公室外的個人信箱里發(fā)現(xiàn)的，我明天打算把恐嚇信交給警方採證，所以還是盡量避免污染了跡證吧！另外，我再重申：沒有國姓爺?shù)膶毑剡@回事。」陳文欽教授說。

「你就為了這無聊的惡作劇，把手札藏了起來？」

何昊雄教授看著恐嚇信，邊說邊搖頭，一付無法置信的模樣。

「我不認(rèn)為這只是單純的惡作劇，既然恐嚇者只威脅我不能公開手札的內(nèi)容，他的目的顯然是想獨佔那些內(nèi)容，所以一定會想盡法來竊取那本手札的。為了保險起見，我決定先把手札收藏在一個隱密的地方。」陳文欽教授說。

※

走出歷史學(xué)系系館的大門，我牽著單車和毓璇一起走在夜晚的校園里。我們并沒有走往小西門方向，而是往榕園的方向，走歷史系館的另一側(cè)，回到云平大樓。

毓璇和我離開的時候，何昊雄教授與陳文欽教授還待在研究室里，兩人討論著隔天歷史學(xué)術(shù)研討會的準(zhǔn)備事宜，不過氣氛已是相當(dāng)融洽，不見爭辯國姓爺有無留下寶藏時的劍拔弩張。

校園路燈籠罩著一圈昏黃的光暈，我的心里也籠罩著一段晦暗不明的文字，一段指出鄭克臧夫婦遺骸所在地的文字。

再想到陳文欽教授與何昊雄教授爭辯有無寶藏的對話，以及鄭寬失蹤的傳聞。曾有那么一瞬間，我真懷疑在鄭克塽降清之后，或許關(guān)于那批黃金的下落以及鄭克臧夫婦遺骸的埋藏地點這兩件秘密，都一併被鄭寬給帶走了。

走到云平大樓與唯農(nóng)大樓之間的t字路口，這個路口中央有另一個我也很喜歡的雕塑，「風(fēng)刻痕」。雕塑表面遍佈縱橫交錯的刻痕，乍看之下有如覆滿羽毛的展翅老鷹，正準(zhǔn)備迎風(fēng)飛翔。將這些刻痕視為「風(fēng)」所刻劃，確實貼切。

男生宿舍必須從這里右轉(zhuǎn)，我停住了腳步、整理了一下思緒，把原先在腦袋里盤旋的想法趕跑，向毓璇解釋關(guān)于「鄭成功逝世前精神異常」的傳聞。

「聽說鄭成功逝世前，曾做出一連串怪異的舉動，包括咬斷自己的手指、抓破自己的臉皮等自殘行為，甚至還下令處死自己的兒子鄭經(jīng)。」

「啊？什么？」

聽到我列舉鄭成功逝世前的異常舉動，毓璇表現(xiàn)出一頭霧水的樣子，似乎沒有反應(yīng)過來我為什么會對她說這些事。

「你剛剛聽說鄭成功逝世前可能精神異常，好像很驚訝。」

「哦！你說這件事啊！我想起來了，那個時候我本來想問一個問題，但被你打斷了。如果鄭成功氣得想殺鄭經(jīng)，那最后怎么還是把延平郡王之位傳給鄭經(jīng)？」

「其實當(dāng)時政權(quán)轉(zhuǎn)移的過程是很驚濤駭浪的。鄭成功去世得很突然，當(dāng)時鄭經(jīng)人在廈門，臺灣的將領(lǐng)擁立鄭成功最小的弟弟鄭淼，三個水的淼，在臺灣繼位為東都王。有一說是鄭成功傳位給鄭淼，但也有另一種說法，認(rèn)為是鄭淼佔奪了王位。后來鄭經(jīng)起兵來臺，鄭淼才讓出了繼承權(quán)。」我說。

「鄭成功本名是鄭森，他弟弟名字是鄭淼。三個木、三個水，還真有意思。」毓璇說。

是很有意思。鄭成功五個兄弟都是依據(jù)五行相生命名的，而且還都是三個疊字，由鄭成功開始分別是森、焱、垚、鑫、淼。木生火、火生土、土生金、金生水。有趣的是，所有兄弟最后只有鄭淼跟隨鄭成功，其他人都隨鄭芝龍降清了。水生木，鄭成功一生縱橫海上，或許「水」真的有助鄭成功創(chuàng)功立業(yè)吧！<script>chapter1();</script>