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西元二○一○年五月四日

清晨勝利路上的早餐店里，我一人坐在靠近店門口的其中一張桌子旁，桌上一個餐盤放著一個裝有一塊蔥餅的小盤子和一碗咸豆漿，小盤子上原本疊有兩塊蔥餅，現在其中一塊只剩一半夾在我手上的筷子中，另一半早已被我塞進肚子里，僅馀留鮮甜的蔥汁充盈口中。

我就讀這所大學將近滿三年，這段日子幾乎每天都在這里解決早餐，每次來總是點兩個蔥餅外加一碗咸豆漿。蔥餅是烤的，不油的酥脆麵皮把滿滿青蔥包在餅里，也把高溫烘烤后逼出的鮮甜蔥汁鎖在餅中。那滋味一點也不虛華，就是單純的麵粉香與青蔥甜。

早餐店生意很好，收銀兼舀豆漿的阿婆前面，排隊等待結帳的學生幾乎沒中斷過，阿婆舀豆漿的手更是從沒停過。在店內用餐的客人比例不高，大多數學生總是選擇外帶，結完帳后就拎著一袋早餐往課堂教室走去。

店內的廣播正播報著晨間新聞，第一則就是昨晚列車上發生的兇殺案，警方似乎已經公佈嫌犯的監視器畫面，不過廣播沒有畫面，不確定是不是我在斗六車站遇到的那個男子。我想警方應該會在逮到嫌疑犯后，再找我和毓璇指認吧！

才一想到毓璇，她的身影就出現在早餐店的騎樓。騎樓放著烘烤蔥餅的烤爐，店家會把烤好的蔥餅連同烤盤放在烤爐旁的架子上，并在烤盤上放幾個餅夾，讓顧客自助式地夾取。

毓璇拿起一個洗凈、疊放在架子上的小盤子，夾了一個蔥餅放在小盤子里，坐到我對面。

「早！」

我匆匆吞下一口還沒嚼碎的青蔥，道了早安。

毓璇也微笑道了早安，之后我們兩人就這么默默吃著早餐。期間我一直想找話題打破沉默，雖然曾經一度想和她聊聊昨晚列車上發生的事，但話到嘴邊還是吞了回去，我心想女孩子大概沒有興趣再回憶起這種兇殺案吧！

※

吃完早餐，兩人雙雙跨上我那輛墨綠色的125cc機車，我把平常學妹戴的那頂備用安全帽遞給毓璇，就往開元路的方向騎去。

這輛機車是上個暑假工讀兩個月的收穫，但平時并不常使用，在校園里或是學校附近，我多是以單車代步，機車只在前去家教或是與同學出游時使用。我個人也是喜愛騎單車勝過機車，這當然與我重視過程的個性有關。「放慢腳步」不但可以領會沿途風景，最終還是能抵達目的地；但「呼嘯而過」除了抵達目的地，就什么也沒留下了。

或許就是因為這樣的個性吧！我騎乘機車的速度還是不快，好幾次載學妹家聚(直屬學長姐與學弟妹之間的定期聚會)，都被消遣說像是中年男子騎車│安全第一。

也正因為自認騎車的速度不快，所以今天和毓璇約定的時間提早了些。抵達開元寺時，教授和其他同學都還沒出現。

開元寺并不在開元路上，而是在開元路旁的北園街里。停妥機車，毓璇和我在開元寺門前的廣場間晃，不甚寬闊的廣場旁立著一個介紹開元寺的古蹟說明牌。

對于這個擁有最多古蹟的城市，市政府相當用心地在每個古蹟旁設立這樣一個介紹牌。

原來開元寺原名「北園別館」，難怪寺前這道路被命名為北園街。根據介紹牌上所說，北園別館是鄭成功的長子鄭經為了奉養母親董太夫人所建造的。

禪寺正門兩側立著青獅與白象兩座石雕，門上高懸藍底金字的匾額，匾額上寫有「登三摩地」四個大字。寺門內左右兩側分別浮刻羅漢降龍伏虎圖，羅漢神情威嚇剛強，對比之下，本應兇猛攝人的龍虎，反而顯得溫馴許多。

就在我和毓璇欣賞著寺門上精緻的雕刻與彩繪的同時，這堂課的其他同學陸續抵達。就在接近與教授約定的時間，同學也都差不多到齊了，一輛白色房車停進了開元寺對街的路邊停車格，從車上下來了這堂課的指導教授，歷史學系的何昊雄教授。

何昊雄教授年紀約四十多歲，短短的脖頸、圓圓的身材，卻是結實而不松垮，給人的感覺是壯碩而非肥胖。穿著一件深藍色長袖燈芯絨上衣與牛仔褲，上衣兩袖上捲到手肘，不太像是教授，倒有點附近工業區的藍領勞工。

何教授兩腮的鬍鬚刮得乾乾凈凈，卻在嘴巴留著一圈濃密短髭，戴著一個圓圓小小的銀白色金屬框眼鏡，眼鏡框住的那雙小眼睛清澈而溫和，兩個鏡片中間不時緊皺著的眉頭，卻又散發著一種學者特有的威嚴。

所幸何昊雄教授總是掛著與那圈鬍鬚不大相稱的微笑，彷彿心情隨時保持著愉悅，笑起來兩頰的肉往上推擠，使得眼睛幾乎瞇成一道細縫，加上略顯圓胖的身軀，整體搭配之下，給人一種忠厚老實、而且容易親近的感覺，應該不是位喜歡當人的教授。

何昊雄教授主要研究臺灣史，在古蹟修復這個領域算是執牛耳的專家。

「各位同學早！我大概點了一下人數，同學應該都來得差不多了，不然我們就開始往里面走，反正活動范圍就在這個禪寺，晚到的同學可以很容易找到我們。今天大家可以輕松一點，邊走邊看，我再幫各位同學補充一些值得一看的建筑工藝。」

何昊雄教授以他一貫的溫煦笑容，做了個課堂的開場。

其實這門課就算是在教室的課堂上，氣氛也是相當輕松愉快的，完全感受不到任何分數的壓力。一來這是門通識課，教授普遍不會太嚴格；二來是這門課探討的議題并不嚴肅，就像是教授帶著一群學生暢游臺南市的古蹟。

何昊雄教授不希望學生只是在紙上談古蹟，所以特地安排了這次戶外教學的行程。

我們一行人魚貫走進禪寺山門，此時何教授舉起一個從他下車就一直拿在手上的紙盒，是安平某間知名蜜餞老店的紙盒。打開來，綜合蜜餞鋪排得琳瑯滿目。

「來！這邊有牙籤，大家邊吃邊看古蹟。建筑與飲食都是歷史與文化的一部份，如果只談論古蹟而沒有享用當地的傳統小吃，并不能算是完整了解這個地方的歷史。」何昊雄教授說。

真喜歡這樣的課程，如果每堂課的授課方式，都能提高實作與體驗的比例，我想學生對學習會更有興趣的。

進來到禪寺內部，一條長長的石板步道，兩旁種滿榕樹與菩提，綠蔭蔥鬱。今天天氣很好，與上個星期陰雨霏霏的天氣大異其趣，天空湛藍，早晨溫和的陽光自樹葉縫隙灑落點點光影。

「各位剛剛在寺門口等待的時候，有沒有先看一下古蹟說明牌介紹的開元寺沿革？」

何昊雄教授邊走邊塞入一顆橄欖，問大家說。

「有！說是鄭經建造來奉養母親的。」

有看過介紹牌的幾個學生七嘴八舌地回話，何昊雄教授露出一抹不以為然的苦笑。

「其實北園別館更有可能是鄭經供自己飲酒縱樂的地方，也是鄭經與他的長子鄭克臧絕命的地方。」

何昊雄教授突然收斂起笑容，流露出既是感慨、又是惋惜的神情。

「史書形容鄭經『工詩賦，善弓馬』。但因為鄭經在生命最后階段的所作所為，讓人們幾乎忘了他的文武雙全與勵精圖治。鄭成功長年征戰，加上嚴刑峻法，人民、士兵早已是困乏疲憊。但是鄭經繼位之后，足衣食、興禮教，寬厚懷仁、與民休養。雖說很多人認為這是陳永華的政績，但這無疑也要鄭經能知人善任啊！」

何教授稍作停頓之后，繼續往下說。

「可惜自從鄭經西渡兵敗之后，整個人就意志消極、沉溺酒色，把政事全都委任給陳永華與鄭克臧，終日在這個北園別館里藉酒消愁。或許因為這里現在是佛門禪寺，不好意思說這里曾是鄭經花天酒地的地方，所以介紹牌才隱諱了這段敘述。」

最后一句話，何昊雄教授刻意壓低了聲音說，大概是擔心讓寺內的和尚聽到。何教授說完往蜜餞盒中再叉起了一顆橄欖，正要送入嘴邊，拿著牙籤的手卻突然定住在半空中。

「鄭經病逝于北園別館，三天后長子鄭克臧也在這里遭馮錫范與他的四位叔叔謀害。鄭經原本立長子鄭克臧為世子，也就是繼承人，但有傳聞說鄭克臧是螟蛉之子、也就是養子，并非鄭經所親生。馮錫范于是以這個理由說動鄭經的四個弟弟，密謀殺害鄭克臧，改立鄭經的次子鄭克塽繼位。」何昊雄教授說。

我們一行人通過了石板步道，來到第一進的三川門前。何教授停下腳步，指著門上的對聯。

「這里的楹聯字形相當奇特，有竹葉體、蛇蟲體，也有圓體。像是這幅竹葉字體寫著『寺古僧間云作伴，山深世隔月為朋』。另外這幅圓體字寫著『開化十方一瓶一缽，元機參透無我無人』。現在請問各位同學，另外這幅竹葉字體以及這幅蛇蟲字體，看得出來寫的是什么嗎？」何昊雄教授說。

「這幅竹葉字體寫的是『修心須悟存心妙，煉性當知養性高』。但另一幅蛇蟲字體實在太難分辨了。」

毓璇幾乎不假思索地唸出其中一幅對聯，不愧是中文系的。至于另外一幅對聯的字體歪七扭八的，僅能辨識其中幾個筆畫簡單的字，確實是難以組合成句。

「沒關係！這句對聯的答案，就當是這堂課的作業吧！大家回去可以研究一下。」何昊雄教授說。

何昊雄教授一說完，其他人立即拿出手機拍下那幅對聯。現場好像只有我的手機沒有照相功能，相對于「智慧型手機」，我的手機常被同學戲稱是「智障型手機」。所以我只好拿出筆記本，把這幅蛇蟲字體的對聯如實描繪。

該說我「守舊」嗎？我倒不這么認為，我只是不很習慣現代科技傾向將多種功能集合于一體的設計概念。我喜歡「單純」，這是所有傳統事物的共同特點，一個物品往往就只具備一個核心功能。

過了這道門繼續往里走，迎面是一個覆蓋著紅色屋瓦、兩旁燕尾屋脊伸展的殿宇，從門上對聯就可以很輕易地知道這座殿宇供奉的是彌勒佛。

我對剛才鄭經的話題意猶未盡，想多知道一些有關鄭氏三代在臺灣的事績，竟然來到這個與鄭氏有關的古蹟，我決定趁機向何教授多討教一些明鄭歷史。

「教授！請問鄭成功有后代嗎？」