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肌理。等預(yù)處理過后，再剖開肚腹，用金銀粉屑填滿，可以進(jìn)一步殺菌防腐。其他應(yīng)該還摻有一些重要的密法，包括特殊的制作手段，但那些已經(jīng)完全不可考了。”

兩人對(duì)話間，眾人又往前推進(jìn)了不少，兩側(cè)依次出線了兩對(duì)少見的白色耕牛，一對(duì)耕種，一對(duì)靜臥，兩對(duì)西域進(jìn)貢的汗血寶馬，一對(duì)奔騰，一對(duì)靜立。

到了這里，眼見探照燈所及之處，已經(jīng)沒了塑像，前方只有整面的石墻，竟像是已經(jīng)到了頭。

神道竟然斷了，眾人在不明所以的情況下，越發(fā)小心地往前挪。等到了最后的那堵石墻前，成凌早早做了止步的手勢(shì)，招呼張宇分兩側(cè)上前探查，鐘哲亦加入他們。隔了好一陣，三人探完對(duì)視，彼此都搖了搖頭。

鐘哲無奈道：“看不出什么名堂。”

成凌點(diǎn)頭回應(yīng)，“也沒有任何機(jī)關(guān)。”

“看來真的是條死路了。”張宇在旁嘆了口氣，準(zhǔn)備招呼組員往回走。

忽然鐘哲出聲道：“石墻雖是死的，但這條道卻不見得是死路。”

他目光落在離石墻前不遠(yuǎn)處，和最后的兩對(duì)汗血寶馬相隔十來米的地方，雖然那兒再?zèng)]有放置任何塑像，卻在左右照樣立了四個(gè)矮矮的石臺(tái)。

鐘哲走到石臺(tái)近處，向成凌伸了伸手，似乎在討要什么，后者無需問話，就默契地遞給他一支戰(zhàn)術(shù)手電筒。

鐘哲蹲身稍稍觀察了下，起身向眾人解釋：“神道的石象生，古代大致有規(guī)定的制式，譬如明代，帝王可列十二對(duì)，往下王侯品官則依次遞減。

帝王的十二對(duì)，列出的六種動(dòng)物通常是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟、戰(zhàn)馬。這些事物都有其象征意義，獅子是威嚴(yán)御下，獬豸是公正無私，駱駝是交運(yùn)亨通，象和麒麟是盛世祥和，馬是征戰(zhàn)四方，顯然都是表現(xiàn)帝王的權(quán)御的。

這條神道的石象生呢，六種動(dòng)物分別是雞，犬，豬，羊，牛，馬，歸類來說都是極其平常的家畜，和我們之前說的六種瑞獸相差太遠(yuǎn)，但此處設(shè)立的規(guī)制卻又是嚴(yán)格按照帝王的級(jí)別設(shè)了十二對(duì)，而且這些塑像用的是特殊的活體標(biāo)本，這些動(dòng)物原形從尋找到制作，耗費(fèi)的財(cái)富精力只會(huì)是普通石象生的百倍，再加上整個(gè)地下神道的挖掘規(guī)模，可以推斷出這條石道絕不可能是隨意建造，僅僅用來迷惑后人的死路。

它代表的一定是一位帝王，并且其皇權(quán)和這十二對(duì)石象生有關(guān)。”

眾人聽了推斷，露出恍然的神情，紛紛覺得有理。

鐘哲繼續(xù)道：“你們有沒有聽過女媧造人的傳說？”

“用泥土揮出遍地的小人來的那個(gè)？”張宇道。

鐘哲點(diǎn)頭，“其實(shí)這個(gè)神話還有另外半段內(nèi)容，有人知道嗎？”

眾人正自疑惑，肖娜道：“我有一些印象，好像是說女媧造人的同時(shí)，還創(chuàng)造了動(dòng)物，不過都是小時(shí)候讀的了，記不太清了。”

“古籍上記載，女媧用七天造出生靈，初一雞，初二犬，初三豬，初四羊，初五牛，初六馬，初七捏出了人，初七日又稱人日。”

想到一路走來的這條神道，所有石象生的順序陳列完全吻合這個(gè)傳說，眾人一時(shí)都有些愣了，成凌是知道內(nèi)情的，并不似行動(dòng)組成員這般驚訝，他冷靜地提出質(zhì)疑：“如果這條神道是為媧皇而建，那么顯然還少了第七樣最重要的生靈，人。”

“不錯(cuò)，”鐘哲頗為肯定道，“這就回到了我剛才的推斷——這條路并非死路，這個(gè)石臺(tái)的存在就是用來立人的。我剛剛查看了下石臺(tái)的表面，臺(tái)面有明顯的縫隙，顯然是可以活動(dòng)的。

我推斷，出路就在這個(gè)石臺(tái)上，想要從這條神道繼續(xù)往下走，就需要通過石臺(tái)，才能到達(dá)更深的祭祀場(chǎng)所。

接下來，就是找人來試一試了。”

鐘哲說完看向成凌，“我現(xiàn)在要站上去試試，這樣才能驗(yàn)證推斷。”

顯然從目前來看，如果不想就此打道回府，只有這個(gè)方法了。

“我來站。”成凌當(dāng)即攔了他。

鐘哲搖頭，“萬一情況有變你沒法判斷。”

成凌駁回，“萬一發(fā)生危險(xiǎn)你沒法應(yīng)付。”

分歧嚴(yán)重，兩人誰也說服不了誰。