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乾寧二十五年正月，盧縉帶遲瑞前往朔方，將盧祎兄妹留在京中交由應生照料。盧祎想跟隨父親同去，盧縉拍拍他的肩道：“朔方艱苦，你妹妹年幼，無人照顧，爹才將她留在這里。你是長兄，父母不在，理應看顧幼妹。再過幾年待你妹妹大了，爹就回來接你們。你在家中要好好讀書習武，不可荒廢了。”

臨行前，他又帶著一雙兒女去了謝家，向崔氏和謝遠辭行。崔氏見他愈發(fā)消瘦，忍不住勸慰了幾句，他卻跪下道：“多謝舅母關心！敬之此生已無可戀……”他頓了一下又道：“我原想待為阿寶報了仇，便去陪她。那幾日在她墳前連連夢到她，囑我定要照顧好兩個孩子……她說她幼年不曾與父母在一起，已是此生大恨，再不能讓她的孩子才喪母又失父……她說她同爹娘在一起……很好，讓我莫要擔心……”

崔氏已是泣不成聲，盧縉又沉默了許久，方輕聲道：“兩個孩子還望舅母時常照應，阿寶因我而死，我若不將祎兒嬌嬌撫養(yǎng)成人，將來也沒有面目去見她。”

謝遠知他心結極重，在旁勸道：“阿寶之事乃是天意，你已為她報了仇，勿需再這般自責。”盧縉搖頭道：“當年尋回阿寶時，她怕連累我，本不愿與我成親，是我強逼的她。她一直怕會害了我，誰知卻是我害了她……那乎云是我放走的，她因我被擄，又是為我而死，便是……便是那根簪子，也是我送給她的……”

盧縉回到朔方，仍舊住在當年一家人居住的小院中，阿寶的衣裳飾物俱在，他時常坐在鏡前，輕撫阿寶留下的每一件器物，心也漸漸痛到麻木。

乾寧三十一年二月，帝蘇煦病重，太子蘇宣監(jiān)國，五月，帝駕崩，史稱仁宗，太子靈前即位，改元天承。仁宗在位三十一年，對內打壓門閥世家，大批選用寒門優(yōu)秀子弟，鞏固皇權，輕徭薄賦，吏治清明，百姓富庶。對外掃平邊患，開疆拓土，文治武功堪比高祖太宗，為大越開創(chuàng)了中興盛世。

天承七年七月，一代名將盧縉病逝于朔方，終其一生，未曾再娶，遲瑞、盧祎扶靈回鄉(xiāng)，將他與阿寶合葬。他一介寒門子弟，弱冠成名，以狀元之身出仕高陽，勇拒北狄，繼而投筆從戎，鎮(zhèn)守邊疆，娶山匪，收胡馬，奪山口，滅北狄一族，一生毀譽參半，敬他之人謂之“戰(zhàn)神”，憎他之人稱其殘暴。

夕陽如血，廬江郊外謝氏宗族墓地中，一座新墳高高隆起，墳前石碑上，兩個名字緊緊相依。

絲蘿非獨生，愿托喬木。

作者有話要說：　　在我最初的構想中，男女主就是喬木與絲蘿的關系。絲蘿依附喬木而生，就像阿寶依靠著盧縉，阿寶的一生都圍繞著盧縉。現在我們提倡橡樹木棉，平等共生的關系，體現的是女性的人格獨立，但千百年來，我們的夫妻之間，更多的還是絲蘿喬木。絲蘿是喬木的依附，纏繞著它，也溫暖著它，更是它的伴侶，失去了絲蘿的喬木不會枯死，卻會寂寞，除了喬木自己，誰又能知道絲蘿對它到底有多重要。

新坑《郁金堂》

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