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前人以兩句話對武者的等級做了概括：四方浩瀚競玄黃，八荒遙拜極驚天，意思就是講，修煉內(nèi)功的人很多，大家的目標就是能夠進入玄黃的最高境界，而能夠達到驚天的最高境界，全天下都會膜拜。

實際上就是講，武者分為兩個境界：玄黃和驚天。而這兩個境界中又分為初、中、盛、極四個層級，一共八個等級。

玄黃初境實際是內(nèi)功的初修者，入門修行讓內(nèi)功運行全身，增強體質(zhì)，讓身體更強健更敏捷，能夠支持完成一些簡單的招式，象他這樣的就屬于玄黃初境，玄黃中境是指修煉內(nèi)力有一定成就，能夠?qū)?nèi)功灌注于身體，使攻擊或防御更具威力，而到了玄黃盛境，內(nèi)力就到了一個高度，內(nèi)力更為充盈，能夠?qū)⒉糠謨?nèi)力灌注于武器，使武器發(fā)揮更大的威力，也就是有所謂的劍氣，賴三生就在這個境界，玄黃極境是指內(nèi)功修煉達到玄黃之境的頂點，內(nèi)力就能夠外放自如，象范建遼手心煎雞蛋，這顯然就已經(jīng)到達了玄黃極境。

“極”也就意味著是其中的佼佼者，但同時“極”也意味著止步的意思，想要再進一步，就須得突破禁錮內(nèi)功修煉的三焦之阻礙。

這和元齊原來所知大為不同，他所知道的是什么打通任督二脈才能算是絕頂高手。

對于這個三焦，元齊也是不甚了了，費了老大勁才略微有些了解，三焦為六腑之一，在人體臟腑中三焦最大，故有“孤府”之稱。是運行元氣的原動力，而三焦通行元氣又關(guān)系到全身元氣的正常進行，因此三焦有諸氣總司之稱呼，三焦通行元氣的能力強與否，直接關(guān)系到全身運行的元氣也的強與否，修煉內(nèi)功其實也就是修煉內(nèi)氣。因此想要內(nèi)功更為強大，那就必須要把三焦通氣的能力修煉得更為強大，但三焦卻又是有名無實，“三焦者，確有一腑，蓋臟腑之外，軀殼之內(nèi)，包羅諸臟，一腔之大腑也”，這僅僅就是一個概念，正是因為其有名無形，很多人摸不著頭腦，如何修煉主要就要靠個人的悟姓，所以修煉起來的難度就極大，很多人因為資質(zhì)悟姓等原因就在這里止步。

而能夠突破禁錮玄黃之境的三焦之阻，那就進入了一個全新的境界，之后內(nèi)功生生不息，戰(zhàn)斗力不但更為強悍，而且內(nèi)功更為持久，和玄黃之境是有著本質(zhì)區(qū)別。

驚天初境、中境，是指初步窺見了突破三焦的要義，此時內(nèi)功有一個質(zhì)的飛躍，驚天中境比之驚天初境內(nèi)力更為渾厚，具備打通三焦的的實力，不過此時內(nèi)功的修煉依然還是沿循之前呼吸吐納的模式，而到了驚天盛境，則是已經(jīng)打通三焦，內(nèi)功修煉就不再拘泥于形式，吸天地之精華，宇內(nèi)之靈氣，揮灑自如，皆可修煉。

至于極境，也就是完全突破了三焦玄關(guān)，也就是突破了武者的極限，而能夠達到這個境界的全天下寥寥無幾。

其實在驚天的極境之后原本還有帝境，這才是武學的終極境界，但在梅竹棉當上皇帝之后，這一境便為其專享，事實上，這些年來也僅僅有梅竹棉達到了此境界，梅竹棉一人于百萬軍中獨戰(zhàn)瀛國驚天盛境極境數(shù)十人，擊殺瀛國首領(lǐng)，全身而退，大勝而還，此后再也無人能企及這樣的高度。

而沒有修煉內(nèi)功，僅僅修煉武技招式的，充其量算是武學愛好者，不可能成為高手，但是這個分級其實也僅僅是個大概，不是說內(nèi)功高的人一定就能戰(zhàn)勝內(nèi)力低的人，招式的精妙也占了很大比重，特別是在內(nèi)功修為相差不大的高手之間，招式的精妙與否往往也能左右勝敗……

元齊一邊想著一邊進了鎮(zhèn)里的鐵匠鋪……;