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41 中國古代的情人節(jié)是哪一天

改革開放后，隨著中國重新融入多元世界，很多西方節(jié)日又回到了中國，并受到廣大年輕人的追捧，最具代表性的是圣誕節(jié)和情人節(jié)。但一些傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道士卻在極力鼓吹中國人應(yīng)該過中國的傳統(tǒng)情人節(jié)“七夕”。王老師聽了哭笑不得，因為七夕壓根兒就不是中國古代的情人節(jié)。

至少在漢代，七夕節(jié)就已經(jīng)出現(xiàn)了，至今至少有兩千年了。那古人是怎么過七夕節(jié)的呢？現(xiàn)存文獻中，最早關(guān)于七夕的記載見于東晉葛洪的《西京雜記》，記錄了漢朝怎么過七夕：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之。”意思是說：漢朝的宮女常常在農(nóng)歷七月初七這一天，在縫衣制裳的宮樓里比賽穿針引線，民間也紛紛效仿。因此，最初的七夕跟男女歡情沒有任何關(guān)系，只是女子們比拼、學(xué)習(xí)女紅技能的日子。這種風(fēng)俗叫作“乞巧”，即乞求心靈手巧。它的起源跟織女的傳說有關(guān)。民間傳說中，織女最初是織布的，所以三國時就有女子拜織女星祈求心靈手巧的乞巧風(fēng)俗。而傳說中的織女又是和牛郎相伴的，于是人們便認(rèn)為七夕這一天牛郎和織女會在鵲橋相會。但這個傳說僅限牛郎織女之間的愛情，與民間的男歡女愛并無關(guān)系。

隨著時間的推移，歷代的七夕也許增加了新的內(nèi)容，但始終不變的是女性乞巧，而且也從來不是女子和男子約會的節(jié)日。另外，古代的七夕節(jié)，僅限于未婚女性過節(jié)，未婚女子可以穿上漂亮的衣服，和小姐妹們聚會，互相切磋女紅技巧，聚餐玩耍。所以，七夕并不是古代的情人節(jié)，而更像古代的“婦女節(jié)”或者說是“女光棍節(jié)”。

其實大家想想也能明白，在三綱五常等儒家觀念影響下的古代社會，女子出門并不是那么隨意，特別是未婚女性。所以不大可能在七夕這一天和情人約會。那中國古代真的就那么死板，沒有類似情人節(jié)的節(jié)日嗎？也不是，要說類似的情人節(jié)，還是有的，那就是元宵節(jié)。

元宵節(jié)在中國的歷史也非常悠久，至少在東漢末年就有了，也存在大約兩千年了。那時的元宵節(jié)被稱為上元節(jié)，是非常重要的節(jié)日。每到這一天，大城市都會張燈結(jié)彩，歌舞升平。無論是達官顯貴，還是市井百姓，晚上都會出來觀燈賞月。宋朝以前，城市有嚴(yán)格的宵禁制度，晚上跑到街上會被官府巡夜的懲處，唯獨上元節(jié)例外。唐朝時上元節(jié)的晚上開禁三天，大家晚上隨便出來玩，賞燈逛街，不回家都行。到了宋代，雖然沒宵禁了，但女性在晚上仍然大門不出，二門不邁。不過上元節(jié)這一天仍舊是特例，成為女性少有的能隨便出去溜達的日子。姑娘們上街，小伙子們出動，年輕的朋友們在一起，干什么都快樂。后面的故事不用我講，大家也能猜到。宋代詩人辛棄疾就寫過一首描寫上元節(jié)夜晚場景的詩詞《生查子·元夕》，詩中“月上柳梢頭，人約黃昏后”兩句膾炙人口，講的就是上元節(jié)晚上幽會的內(nèi)容。所以，上元節(jié)才是中國古代的情人節(jié)。

在歷史劇《大明宮詞》里，周迅扮演的太平公主，就是在上元節(jié)這一天的夜晚遇上了她心儀的男子“昆侖奴”，這恰恰凸顯了上元節(jié)的情人節(jié)色彩。

42 古人如何解決“剩女”問題

古人壽命不長，所以結(jié)婚都早，很多人都聽說過：古人十四五歲就結(jié)婚了。果真如此嗎？這一篇我們來考察一下古人的結(jié)婚年齡。

古人結(jié)婚的年齡，并不是一成不變的，而是隨著社會局勢、道德觀念、官方政策等因素的變化而變化的。所以，我們考察古人的結(jié)婚年齡，應(yīng)該分時間段來看。

先秦時期，對男女的最晚結(jié)婚年齡有規(guī)定。比如《禮記》就規(guī)定：“男三十、女二十而無夫家者，皆過時不嫁娶者，媒氏會而合之。”意思是說：男子到了30歲、女子到了20歲的，如果還不結(jié)婚，政府就要用強制力幫你結(jié)婚，一般是派一個官方媒人給你強制介紹對象，必須去見。因此，兩千多年前的中國居然還有強制相親！

文獻只記載了法律規(guī)定的最大結(jié)婚年齡，那現(xiàn)實中的一般結(jié)婚年齡是多少呢？先秦時期相關(guān)的文獻記載太少了，我們只能通過對《左傳》記載的幾位魯國國君結(jié)婚時的年齡，側(cè)面看一下當(dāng)時普通人的情況。根據(jù)統(tǒng)計，他們的婚齡如下：魯隱公30歲之前、魯桓公大約18歲、魯莊公37歲、魯僖公25歲前、魯文公23歲前、魯宣公14或15歲、魯成公25歲前。可以看出，魯國國君的結(jié)婚年齡大部分在18～30歲之間，大都符合30歲之前結(jié)婚的規(guī)定。唯獨魯莊公例外，37歲結(jié)婚，不知道國君大齡未婚，是不是也應(yīng)該由政府強制相親？

戰(zhàn)國末期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭對社會的破壞力極大，加之秦朝暴政的影響，人口數(shù)量大幅下降。漢朝初年，為了加快人口繁育，漢朝政府修改了男子30歲、女子20歲的最晚法定結(jié)婚年齡，將其大大降低，特別是將女子的最晚結(jié)婚年齡降低到了15歲。

與先秦政府強制相親的辦法不同，漢朝政府是用稅收杠桿來鼓勵結(jié)婚。漢惠帝六年令：“女子年十五以上至三十，不嫁，五算。”漢朝的“算”是政府征稅時的一個計數(shù)單位，1算為120錢。也就是說，如果女子15歲了還不嫁人，要加倍征稅，最高加征5倍，一直征到你30歲。如果30歲還嫁不出去，政府就“棄療”了。那漢朝男女的一般結(jié)婚年齡是多少呢？根據(jù)學(xué)者楊樹達的《漢代婚喪禮俗考》記載，漢代普遍的結(jié)婚年齡是男子十五六歲，女子十三四歲。也就是說，今天的高中男生和初中女生，穿越回漢朝就是普遍的結(jié)婚群體。

唐朝政府也對最低結(jié)婚年齡作了規(guī)定，玄宗開元二十二年赦令“男年十五，女年十三以上，聽婚嫁”。也就是說，唐朝的法定結(jié)婚年齡是男子15歲以上、女子13歲以上。那當(dāng)時一般人的結(jié)婚年齡又是怎樣的呢？有學(xué)者對《唐代墓志匯編》中記載的344名上層女性的初婚年齡進行了統(tǒng)計，其中最小的11歲，最大的27歲，13歲以下和20歲以上的均為少數(shù)，14～19歲嫁者居多，其中又以14、15歲的更多。拿到今天，女生初中畢業(yè)基本就都結(jié)婚了，而男子的結(jié)婚年齡要略高兩三歲。總體來看，唐朝的婚配年齡比漢朝略晚一兩歲的樣子。

宋朝的法定結(jié)婚年齡沿襲了唐朝的規(guī)定，但實際結(jié)婚年齡卻比前朝高了不少。有學(xué)者對宋朝墓志銘記載的60名女性進行了統(tǒng)計，平均結(jié)婚年齡為17.67歲，大部分在17～19歲之間結(jié)婚。男子的結(jié)婚年齡就更大了，根據(jù)統(tǒng)計，士人階層的平均結(jié)婚年齡在24.15歲，大部分在20～25歲之間結(jié)婚。士人階層結(jié)婚晚，可能是為了參加科舉考試，把時間都用在學(xué)習(xí)上了。如果是普通民眾則要更早一些，男子20歲結(jié)婚應(yīng)是普遍現(xiàn)象。為何宋朝人結(jié)婚這么晚呢？一是宋代城市文明發(fā)達，不結(jié)婚也有事做，從這點來看，宋代還真是近代的前夜；二是宋代結(jié)婚費用高，彩禮和嫁妝都非常昂貴，這可能也是導(dǎo)致結(jié)婚晚的原因。

明清兩朝，男女的結(jié)婚年齡和宋朝差不多。明朝人黃佐在《泰泉鄉(xiāng)禮》中記載：“凡男女婚嫁以時，男子未及十六，女子未及十四成婚者，謂之先時。男子二十五以上，女子二十以上未成婚者，謂之過時。”也就是說，明朝男子的結(jié)婚年齡大多在16～25歲，女子的結(jié)婚年齡大多在14～20歲。有學(xué)者根據(jù)《明史》中的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，明朝女子的結(jié)婚年齡在17歲左右，與黃佐的記載吻合。清朝也延續(xù)了明朝的傳統(tǒng)，17～20歲之間是大多數(shù)男女的結(jié)婚年齡范圍。

有的人可能要質(zhì)疑了：不對啊！我們看電視劇里清朝的皇帝和嬪妃結(jié)婚時大多是十三四歲啊，康熙13歲的時候就已經(jīng)生孩子了！不錯，清朝皇室的結(jié)婚年齡是小，但那繼承的是滿族人的傳統(tǒng)，漢族人結(jié)婚沒那么早。

綜上所述，古人的結(jié)婚年齡呈現(xiàn)越往后就越晚的趨勢。拿今天的年齡作類比，漢朝人初中就結(jié)婚了，唐朝人高中結(jié)婚，而在宋、明、清三朝，想結(jié)婚就得高中畢業(yè)了。如果你是宋朝的讀書人，想結(jié)婚就得大學(xué)畢業(yè)了！

43 古代結(jié)婚難嗎

對于當(dāng)下的年輕人來說，“結(jié)婚”是個老大難的事。很難遇到喜歡的人恰好也喜歡你，這是主觀上的“結(jié)婚難”。婚禮的繁瑣程序和諸多準(zhǔn)備是客觀上的“結(jié)婚難”。因此，“結(jié)婚”讓很多年輕人望而生畏，甚至有不少人會想，一輩子就這樣一個人算了。那古人結(jié)婚難嗎？

在上古時期，婚姻制度和今天不一樣，結(jié)婚是不難的。無論是群婚制，還是搶婚制，婚姻都是相當(dāng)隨意的。確切地說，那時候并沒有嚴(yán)格的婚姻，大家開心就好。進入文明社會后，一夫一妻制形成，婚姻就變得重要而繁瑣了。

古代儒家社會，很少有自由戀愛，因為在保守的主流價值觀下，未婚男女很少有接觸的機會。古代大部分婚姻都遵從“父母之命，媒妁之言”，說白了就是在長輩安排、媒婆介紹后結(jié)婚。這種婚姻中的夫妻雙方，在婚禮前都不一定見過彼此，也就無所謂喜歡不喜歡了。所以，古代的包辦結(jié)婚不會存在“主觀上的結(jié)婚難”。近年來，大齡男女們知音難覓，很多人又開始懷念起“父母之命”式的包辦婚姻了，管他喜歡不喜歡，至少省事。

我們來重點說說古代“客觀上的結(jié)婚難”——繁瑣的程序。早在先秦時期的《禮記》中，就規(guī)定了婚禮程序的六個步驟，稱為婚姻六禮，這六禮分別是：納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。我們具體說說這六個步驟。

首先是納彩，其實質(zhì)類似今天的求婚。分為兩步，先提親，后納彩。古人的求婚不需要情侶雙方出面，有媒婆和家人就夠了。納彩前，媒人要去女方家提親。提親的時候，媒人要介紹一下男方的個人概況和家里的情況。這時候，媒婆的三寸不爛之舌就派上用場了，必須把男方神吹一頓。《笑林廣記》里有這樣一個段子：

古時候有個窮小子，天天為生計發(fā)愁。鄰居就逗他：你只要找媒婆說道說道就好了。窮小子不解地問：難道媒婆有什么發(fā)財良方能讓我飛黃騰達？鄰居笑著說：無論多窮的人，經(jīng)媒婆的嘴一夸就發(fā)跡了！

媒人提親成功后，男方的家人就要準(zhǔn)備去女方家正式納彩了。納彩的“彩”，跟今天的彩禮是一個意思，但還不是正式的彩禮，只能算見面禮。古代納彩一般送大雁。為何用大雁呢？主要有兩種說法：第一種說法認(rèn)為雁這種候鳥“木落南翔，冰伴北祖”，是一種順乎陰陽往來的動物，用雁納彩，象征順乎陰陽之意；另一種說法認(rèn)為雁代表忠貞，雁失配偶，終生不再成雙，用雁納彩象征對忠貞的追求。如果條件不允許，納彩時找不到雁，也可以用鵝來代替，古人把鵝看作家雁。

納彩之后是第二道程序，叫作“問名”。所謂問名，是托媒人去問女方的姓名及生辰八字。有的朋友會疑惑：問個名字還用特意搞一道程序？找人一打聽不就完了嘛！不要小看古代女子的名字，未婚女子的名字只有家人知道，對外是保密的。即使在家，家人也只是呼喚其小名，估計就是為了保密大名。所以如果你穿越回去的話，不要輕易問女孩的名字，否則會被認(rèn)為你想娶人家！

古代問名的時候，除了問女孩的名字，還要問生辰八字。古人很迷信，問來女孩的生日時辰后，還要找人占卜一下，看看和自家孩子的生日時辰是否匹配，是吉是兇，然后決定成婚與否。今天這個傳統(tǒng)在年紀(jì)大的長輩那里還有遺風(fēng)，聽說晚輩有對象了，有的長輩就會說“找個人好好算算”吧，看看是否合適。古人有時也將“問名”程序簡化，甚至與納彩合二為一。

問名后男方家要找人占卜，一般都會得出吉利的結(jié)果。如果結(jié)果不吉利，那一定是給占卜者的賞錢少了，否則就是男方想以此為借口取消這門婚事。如果占卜順利，男方就要把吉利結(jié)果告知女方，實際上就是對這門婚事再次表示確認(rèn)。這一程序稱為“納吉”，意為把好消息告訴你，后世又稱此為“訂盟”，其實質(zhì)就是我們今天所說的“訂婚”。納吉是婚姻六禮中的第三道程序。

接下來是第四道程序，叫作“納征”。“納征”就是男方家給女方家送聘禮，用我們今天的話說，就是給彩禮。那古人的彩禮都送啥呢？按照古禮，彩禮主要有三類：一是“玄縹”，就是用深紅和淺紅兩種顏色組成的衣物；二是“束帛”，當(dāng)時五匹為一束，也就是送去五匹長的帛；三是“儷皮”，就是成雙的鹿皮。看來古人最初還是比較淳樸的，送的彩禮基本上都是結(jié)婚過日子的居家用品。當(dāng)然，從另一個角度看，這也是那時物資匱乏的表現(xiàn)。改革開放前大家送的彩禮基本上也都是水盆、暖瓶、被罩之類的居家用品。改革開放后，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，大家基本不送東西了，都改送錢了。因為生活富裕了，大家啥也不缺了，就缺錢。古代也是這種情形，最初送皮帛等御寒之料，后來就主要送真金白銀了。所以，古人也稱其為“聘金”或“納幣”。

古人送的彩禮數(shù)額的確很高，但并不是“來而不往”的單向送禮。男方送女方家厚重的彩禮，女方家同樣也要置辦豐厚的嫁妝。特別是宋朝，流行厚嫁之風(fēng)。很多時候，宋朝人不是娶不起，而是嫁不起。蘇軾的弟弟蘇轍，為了給女兒置辦嫁妝，特意賣了他在河南新鄉(xiāng)購置的一塊好地，湊了“九千四百緡”錢嫁女，他在日記里說這叫“破家嫁女”。九千四百緡就是9400貫，咱們前面算過，宋朝一貫錢的購買力折合今天的800元，也就是說蘇轍給女兒置辦的嫁妝折合今天700萬元左右。厚嫁之風(fēng)在江南地區(qū)尤甚。南宋有個叫鄭慶一的女子出嫁，嫁妝包括500畝土地、30間商鋪，還有10萬貫銅錢——這些東西拿到今天得上億了！

古人嫁女為何要給這么多嫁妝呢？主要有兩點原因：第一是貼補家用，讓女兒的婚后生活更舒適些。在宋代，女性擁有一定的財產(chǎn)權(quán)，女方的嫁妝婚后歸自己支配，夫家不能隨意取用，否則會被人瞧不起。此外，厚嫁還有一個更為重要的原因：嫁妝越多，女兒婚后在夫家就越有地位。《三朝北盟會編》記載了一個有關(guān)嫁妝的故事。說宋朝秦檜投降金軍后被外派任務(wù)，其妻王氏擔(dān)心自己被丟下，就故意吵鬧說：“我嫁到你們秦家，那可是明媒正娶，光嫁妝就有20萬貫，我父親給這么貴的嫁妝就是想讓我和你共度余生，你現(xiàn)在想把我丟在這里嗎？”這段對罵是故意演給金人看的，金人最終同意了王氏隨秦檜同行，看來金人也知道這么貴的嫁妝是不能“辜負(fù)”的。

納征之后是不是就要結(jié)婚了？別著急，還有第五道程序叫作“請期”。就是男方家擇定婚禮的日期，備禮告知女方家，并征得其同意，民間俗稱“提日子”。這道程序也比較簡單，但也要占卜，也要送禮。送的禮比較簡單，一般還用大雁。哈哈，大雁招誰惹誰了？

婚姻六禮的最后一道程序就是迎親，即我們今天常說的婚禮儀式。迎親禮是古今婚姻中最為繁縟的儀式，還總在變化。但無論怎么變，無非兩類環(huán)節(jié)，第一類是家庭關(guān)系的確認(rèn)，比如新婦在男家的“認(rèn)大小”“斟酒”“獻茶”等；另一類是對新人們的祝愿，如“獻四喜湯”“迎轎”“下轎”“祭拜天地”“行合晉禮”等。

通過以上對古代婚姻六禮的敘述，你是否感覺到有點腦袋疼？無論古今，結(jié)婚都是頭等難的事！

44 古代婚禮在什么時間舉行

今天中國北方大部分地區(qū)結(jié)婚都是在上午，并且一定要在正午12點之前，只有二婚才會在下午辦婚禮。但是天津除外，據(jù)說天津市區(qū)里的人都是在下午舉辦婚禮。而在南方，很多地方都是在下午甚至晚上結(jié)婚。那古人結(jié)婚是在什么時間呢？

古人結(jié)婚多是在黃昏傍晚時分，結(jié)婚的“婚”字，最初就是代表黃昏的意思，“婚”字是通“昏”字的。唐朝的《儀禮注疏》就說：“士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。”在下午黃昏結(jié)婚，是自周朝就有的悠久傳統(tǒng)。

古人下午結(jié)婚并不是草率的決定，而是沿襲了上古時代搶婚制度中的傳統(tǒng)。早期人類社會的婚姻制度并不成熟，也沒有明媒正娶一說。最初都是群婚，還是族內(nèi)群婚，就是說你的老婆都是你的姐姐妹妹們。總在一個群體里結(jié)婚，時間久了，多少有些視覺疲勞。而且有時候部落內(nèi)的女人還不夠用，畢竟蛋糕太小了不夠分。作為補充，原始居民就到族外其他的部落搶女人回來結(jié)婚，稱為掠奪婚，也叫搶婚。

搶婚的時候，部落的男子組隊沖進對方部落，看見型號差不多的婦女，扛起來就跑，搶回去就是自己的媳婦。既然是搶，就要選擇夜色漸暗的黃昏，這樣的天色有利于行動隱蔽。有的朋友可能會說，那半夜去搶豈不是更好嗎？月黑風(fēng)高啥也看不見，更隱蔽！是啊，半夜啥也看不見的確隱蔽，但搶媳婦時臉也看不見，搶回來是個大媽咋辦？萬一搶回來個男的豈不更糟心？所以上古時代的搶婚都選擇在黃昏。后來的婚姻制度演進為明媒正娶了，但婚禮的時間依舊沿襲了上古的傳統(tǒng)。

其實人類的很多行為與傳統(tǒng)都映射著上古時代生活的影子，婚禮習(xí)俗就是典型的代表。比如說自古以來傳統(tǒng)的中式婚禮中，新娘子都要頭戴蓋頭。有的學(xué)者就認(rèn)為：戴蓋頭的目的是蒙住新娘的眼睛，防止新娘認(rèn)出回家的路，其目的和土匪綁票時蒙住人質(zhì)的眼睛是一個道理。

黃昏結(jié)婚是古代中原地區(qū)的傳統(tǒng)，后來，隨著少數(shù)民族南下中原，原先中原地帶的漢族人便衣冠南渡，遷往江南地區(qū)。他們在南遷的同時，也將中原文化和習(xí)俗帶到了南方，所以今天很多南方地區(qū)就保留了古代中原地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，結(jié)婚也多選擇在下午進行。而北方胡漢雜居，原有的一些中原的傳統(tǒng)習(xí)慣也就漸漸消失了。