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釋家忌葷物辛物，《梵網(wǎng)經(jīng)心地戒品》中雖未說不讓食姜，然家中日常膳食確鮮有此物。些微的抵觸她憑己力消抹不凈。

“這叫‘生姜’，不是人參也非蘿卜，不能生吃，熟了也不好吃。”見她傻憨傻憨捧個生姜沉思，半蹲下來，真冬指著姜解釋道。

被當成叁歲小孩兒，融野怏怏不樂地抬眼看真冬：“我知此為生姜，冬冬。”

真是可愛。

真冬強忍笑意：“那你削，想用牙啃也可。”

“你且做你的飯，用到時我自會為你遞上，冬冬。”

應(yīng)了聲“好孩子乖乖”，真冬繼續(xù)投入手頭的烹煮調(diào)理中。

“你才好孩子，我心眼可壞了。”

釋教又稱“佛教”，自天竺傳入唐國，又經(jīng)朝鮮到達倭國日本，后經(jīng)本土化演變與倭國土生土長的神道教相融，此為“神佛習合”。

德川氏開創(chuàng)江戶幕府前，五百年來武士的天下雖政權(quán)因動亂有所更迭，到底公家沒落，以忠孝仁義整飭軍隊的武士其頭領(lǐng)，也就是幕府將軍四平八穩(wěn)地執(zhí)掌一國之政。而“忠孝仁義”也并非土生土長自倭，而由唐國孔孟為首，朱熹繼后的儒學而來。

德川氏幕府篤信儒學治世遠比前朝更甚，然也不是說神佛信仰從此于倭絕跡，那五代將軍崇佛尚儒便是最好的例子。

有人說作孽的“生類憐憫令”乃大孝女德川綱吉為其一生信佛的老爹祈福才制定推行的，后世影視作品中亦見此類說法，真假如何仍需拆解辨明。

言而總之，美國人的黑船闖入此倭之島國前，這片土地上至天皇將軍下達平頭百姓皆持或多或少的釋家信仰，視豬牛雞肉為禁忌，對蔥蒜姜韭等辛物多有怠慢不題。

你要說沒了這幾樣能搗鼓出好吃的嗎？事在人為，事在人為。<script>chapter1();</script>