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王盼盼誠然是只實在的貓, 雖然她如今暫時在陳均洞府里嚇唬琳姬，但阮慈想到她還是好話多些，有什么事她不好告訴阮慈的, 王盼盼就什么也不說, 她說出口的幾乎都是實話。譬如關于器修的幾句話，后來阮慈在《天舟渡》里看到的說法，意思便差不多，如今在《青華秘聞》前注之中, 對器修之法，作者的論述和王盼盼的見地也差得不多。

所謂器修, 在本方宇宙發祥于先天靈寶一脈, 先天靈寶出世則為道祖, 但也無法更進一步, 成道超脫。就如同青君，東華劍開辟宇宙、點化清濁, 劍靈生出靈智, 則為道祖青君, 對青君而言, 先天便是生之大道道祖, 一舉一動均含大道奧義，威能無窮，然而也因此對修道者從無到有的過程一無所知, 一出生便執掌一道, 直到宇宙破滅也只能執掌一道，卻是終究沒有超脫的可能。

為求超脫, 先天靈寶往往逆推自身大道, 拓為經書, 傳下道統，再由弟子循道修行，反證經書錯謬，其時幽冥離火道祖還未證道，修道者亦可輪回，有許多弟子轉生十數次方才成就洞天，而由洞天往金仙道祖的那關鍵一步，卻不是任何典籍所能傳授，甚至一經提起，都會產生可怕的知見障，只能在先天靈寶轉世之后，走到那一步時，再去體會了。

而先天靈寶所傳功法，多數都歸納為器修一脈，便是因為先天靈寶仍不脫器屬，由自身逆推，所解讀出功法泰半多是收集寶材，打磨器胚，一步步提升法器等級，最終使法器達到先天道祖級數，而自身也可拋卻肉身，與法器相合。這《青華秘聞》便是如此，修行第一步，便是由門中師長，為修者度身定做，打造一柄利劍，隨后修者再經由種種鍛煉之法，和此劍靈意相合，云云。

在阮慈看來，《青華秘聞》不愧是上古典籍，在當今之世幾乎沒有任何用處，因為這修行第一步，打造利劍時，便明確指出需要青君借出神意一縷，以為引子，青君隕落都不知幾百萬年了，當世除了東華劍使，沒有人有能力修煉這本法訣。甚至說得過分些，除了她阮慈之外，也沒有人會把這本法訣作為主修功法。

這其中自然是有緣由的，最要緊的一條，便是這秘聞中只說了如何蘊養寶劍，加強聯系，收集到什么寶材之后又該以什么手法祭煉寶劍，一步步提升寶劍品階，并未提到太多仗劍征伐的攻敵之道，只講煉劍，不講用劍，對劍使來說實在無用，東華劍只余殘劍，想要補煉，怕不是要道祖之能，劍使想要的自然是如何激發劍中威能，而不是如何將東華劍恢復舊觀。

想來在上古時，青君門下修士，只是她為逆推大道隨意收取，也許并不用征戰，只需安心修煉，寶材也自有人奉上，是以秘聞多煉少修，又或者秘聞只是殘本，正本中自有相關記載。總之整本秘聞里，只有一小部分是指點修士如何通過劍意反補自身，但也是晦澀難明。阮慈反復研讀了數遍，勉強看懂，這才知道為什么王真人說這是最適合她的器修功法——這一部分正是闡述修士用劍意提純靈氣，吸納到自身寶筏之中，淬煉肉身、開辟內景天地，筑下靈基！

按秘聞原意，修士煉氣筑基，本不必通過劍器，費這番周折，正是為了加強人劍之間的聯系，很多劍修所謂一口飛劍性命交修，也會在開脈筑基時引入劍氣，不過人家都是因為這么做效果更好，而在阮慈來說，她不能感應道韻，卻是非此不能修行，甚至如果不是東華劍這般，從舊日宇宙帶來，根底不沾染本方宇宙因果的靈寶，也無法將精純靈氣從如今的道韻靈氣糾纏的狀態中萃取出來，恢復到上古時人人都可以吸納修煉的狀態。

對知道底細的人來看，《青華秘聞》固然有種種缺憾，但也是阮慈唯一的進身之階，這部功法是非修不可的，而且因為瑯嬛周天如今的境況，阮慈只能通過東華劍來汲取靈氣修行，一旦東華劍離身，便會如同謝燕還所說的一般，一身修為付諸東流，就算不是當即就死，但活下去的時間也不會太長久。

這種性命交修的法寶，對修士來說就是另一個自己，尋常修士的內景天地都在自己體內，唯獨器修、劍修的內景天地，是在自己和本命法寶、本命飛劍之間虛實轉換。只要心神聯系尚在，肉身受傷時，內景天地在法寶中化現，法寶受損時，內景天地便在自身之中化現，此法在斗法中妙用無窮，但一旦法寶被奪，那一絲聯系完全斷去，內景天地也會碎裂兩半，受傷極是慘重，就算不是當時就死，道途也將從此斷絕，對阮慈來說，要更進一步，沒了東華劍，她也就不能汲取靈氣，將會無從供養元神，會死得和《天舟渡》里所說，誤入絕靈之地的修士一般慘烈。

“難怪謝姐姐說，將來不論我怎么做，她都已經原諒了我……”

六年閱歷，已不再是昔日那懵懂幼童，阮慈此時已知道自己當時做出的承諾，有多么的不可思議，畢竟她若能活到謝燕還回來的時候，至少也是金丹修士了，修士之能、修士之樂，都遠非凡人所能想象，凡人阮慈的承諾，或許會成為仙人阮慈的枷鎖。便別說仙人阮慈，便是如今，介于仙凡之間的阮慈，讓她來說，若是能活，她當然也是不想死的。

《陰君意還丹歌注》，這本意修功法，此時便現出了它的妙用來。阮慈并非轉世大能，也沒有什么寶藥，什么前世記憶，卻偏偏夢中上了北胡洲烈陽宗修士常春風的身，將他腦中記憶，全都竊為己有，把他體內那點粗淺的煉氣修行，也記得清清楚楚——或者甚至不能用‘記憶’來形容，在夢中，她就是常春風，常春風的修為就是她的修為，阮慈是完全知道煉氣四層的修士是怎樣一種感覺的。若是先行修煉《陰君意還丹歌注》，那么，她就不必把《青華秘聞》作為主修，輔修其中諸多法門便可，將來便是把東華劍還給謝燕還，她的內景天地也不會碎裂，只要再找到一塊能夠精純靈氣的異寶，照舊可以修煉下去，最多是此后功行無法寸進，但好歹也不會丟了性命。

不過，此道迷霧重重，而且如常春風這般的奇夢六年來也就這么一次，若是之后再也不曾做類似的奇夢，阮慈在意修一道的功行將注定只能停滯在煉氣期中，因為真修一路，從煉氣期到筑基期，從筑基期到金丹期，再從金丹期到元嬰期，每一步突破，都必須伴有奇物、奇氣相助，而在瑯嬛周天，這些器物之中全都含有道韻，運用道韻接引，是不可避免的環節，她不能感應道韻，便無法破境，想要破境，只能仰仗意修功法，還有那虛無縹緲，不知來由的奇夢！

饒是阮慈已經歷不少風波，此時依舊蹙眉良久，無法決斷，更不知該和誰商量，此時她方才明白柳寄子所說的話——天下之大，如今她能絕對信任的人，也只有不知在紫精山何處做她替身的阮容，還有正在忘憂寺做沙彌的阮謙了。

但這二人的修為也不會高過她多少，阮慈實則仍是孤立無援，她一介凡人，連判斷旁人說辭真假的本領都沒有，上清門中，又不知有多少人和謝燕還交情深厚，想要撥弄她的前路，為謝燕還回歸伏筆。阮慈若要意修，不但不知該找誰護法指點，甚至連任何人都不便透露——也許像她這樣的凡人，也有別的辦法修道呢？也許她只知道器修一道，是因為有人希望她為謝燕還溫養東華劍，令其威能更上一層樓，便于她回到瑯嬛周天后掌管呢？