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世界上，只要是讀過書的人，估計沒有幾個不知道尼羅河。

這條古老的大河是世界第一長河，在大約6500萬年前就存在了，其源頭是布隆迪卡蓋拉河，全長約6800千米，流經(jīng)面積約達(dá)330萬平方公里，約占非洲地區(qū)面積的十分之一，其水資源主要集中在現(xiàn)代的埃及和蘇丹這兩個國家境內(nèi),又以埃及境內(nèi)為多。

大約在一萬年以前，北非的氣候還處于濕潤溫和階段，降雨充沛，那時候這個地方還不是漫漫黃沙，反而到處都是綠色的草地。

但從公元前兩萬年和公元前四千年，北非地區(qū)出現(xiàn)了兩次氣候干旱期，這使得整個非洲東北部變得只限于尼羅河河谷、三角洲地區(qū)和少數(shù)綠洲適合人類生存，人口數(shù)量和對食物的需求量的增多，導(dǎo)致當(dāng)時的人們大力發(fā)展種植業(yè)，馴化動物，由狩獵采集逐漸定居下來，開始了農(nóng)耕文明，這就促使了古埃及文明的產(chǎn)生。

可以說，正因為有尼羅河，才有了絢麗多彩的古埃及文明。

法老時代，古埃及人將尼羅河周圍肥沃的土壤稱作“黑土地”，四邊沙漠包圍的地區(qū)稱作“紅土地”，北部地中海稱為“偉大的綠色”，至于尼羅河本身，古埃及人更是將其直接視為神靈，主要宗教崇拜對象稱尼羅℃，河為哈比神，即“泛濫的洪水”。

時至當(dāng)代，千百萬年過去了，古埃及文明早已煙消云散，但這條大河仍舊川流不息，循環(huán)往復(fù)的孕育著這片沃土。

如今，世上最年輕的弒神者，也踏上了這片土地。

他的第一站，是開羅，這是一個很有意義的地方。

古代的埃及人以孟菲斯為界，將埃及分為上下埃及兩部分，這座古城就坐落在開羅附近。

荷魯斯，則曾是上埃及地區(qū)的至高神，那個時候，九柱神之首的拉，還只是一個地方上的人神，連太陽神都不是。

只要過了開羅，過了孟菲斯舊地，那么直到第一瀑布的阿斯旺，尼羅河兩岸的狹窄谷地，便都是荷魯斯的領(lǐng)地，這正是古埃及文明在南方最穩(wěn)定的疆界。

所以比企谷接下來將前往南部。

他拒絕了櫛灘美云所提議的，乘坐現(xiàn)代的交通工具的提議，而是要求采取與古埃及人同樣的方式——借助尼羅河之水與風(fēng)力，乘船前往。

這么做是有理由的。

沃邦曾跟他說過，雖說弒神者只能從戰(zhàn)斗中獲得力量，但并不表示弒神者就完全不能其他方面獲得一些好處。

比如去更深入的了解神。

乍一聽是廢話，但沃邦表示有時候真的可以有意外的收獲。

至于怎么了解，那就看自己怎么玩了，每個弒神者對于其他同類而言在這方面都不具備參考價值，不同的性格決定了不同的玩法。

唯一可以確定的是，若要了解神靈，僅憑神話，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

比企谷選擇是從崇拜這些神的人身上著手，通過感受他們曾經(jīng)感受過的東西，來接近那些神。

迄今為止，他一身的權(quán)能皆來自古埃及神靈，所要面對的，也是古埃及的神，這似乎注定了他必然要來埃及走一趟。

櫛灘美云的作用很快就發(fā)揮出來了，哪怕只是臨時的決定，但沒過多久，比企谷得到了他想要的東西。

有武人的地方就有黑暗，這句話一點都不夸張。

當(dāng)?shù)氐暮诎到M織成員在最短的時間里找來了一艘?guī)Х珯┐?，絕對的復(fù)古，完全依靠人力和風(fēng)力、水流進行活動，除此之外沒有任何可以作為動力來源的東西，船工也是黑暗的人，還都是武人。

船看上去不是很新，但明顯經(jīng)過一番布置了。

比企谷對此很滿意，他要的就是這個。

古埃及人當(dāng)初是怎么從下埃及前往上埃及的，他就怎么去。

他帶著和兩女上了船，船工揚起船帆，開動了船只。

風(fēng)自北方而來，在尼羅河附近所盛行的風(fēng)向與尼羅河水的流向完全相反。

古埃及象形文字中的“旅行”一詞就是依據(jù)現(xiàn)實中的古埃及人借助尼羅河往返于上下埃及的方式而發(fā)明出來的，帶風(fēng)帆船的象形文字符號表示朝南走，駕著櫓船的象形文字符號表示向北走。

風(fēng)力很足，黑暗的武人們根本不需要動用擼，船只很平穩(wěn)的在水面上行進。

比企谷放眼望去，大河兩岸，都是濕潤肥沃的黑土，河水正在退出谷地。