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可惜她大概不知道因為太慌張，小內內都露出來了，因為跑得急，小蠻腰一扭一扭的，看的比企谷那叫一個糾結……

只是還沒糾結完，惠那已經領著一個人走了進來。

是個男的，一副戰戰兢兢，緊張的要死的樣子。

一看就沒法交流。

比企谷撇了撇嘴。

“很榮幸見到您?！本o張君結結巴巴的說完，遞過來一個u盤，“您要的東西全部都在里面了?！?

“嗯，謝謝?！北绕蠊冉舆^來。

用u盤真是接地氣，這樣也好，省的巴拉巴拉，他可沒多少耐心聽個男的講話，這得講多久啊。

一影九拳那樣的才例外。

將緊張君丟給了惠那，他拿著u盤回到房間，打開電腦。

u盤里的資料相當多，不光有后羿的，連哈托爾的都有，比他之前看到的要全的多。

哈托爾已經暫時被吃掉了，估計除非那個神掛掉否則不會再顯現，因而比企谷直接略過，點開后羿的資料。

第一句話，便是對后羿三個身份的定義，還配了圖。

比企谷記得穿越前看過一篇文章說后羿是帝俊與曦和的孩子，但假如后羿是帝俊與羲和的孩子,帝俊就不會派他去擊殺另外幾個孩子，顯然后羿不是帝俊與羲和的孩子，也不是太陽神。

但委員會給的資料里，則是太陽神、弓箭的發明者、國王。

第一個就是太陽神。

這篇資料表示，剝去神話面貌，后羿這個形象最早應該是敬拜帝俊太陽神的部落的首領或祭司。

這一點，比企谷不反對，他一直認為后羿射日，是在反映古代東夷各個崇拜太陽的部落之間的戰爭。

但這篇資料的解釋卻有所不同。

里面寫到，遠古時期,許多原始部落相信太陽神具有強大的繁殖能力，人類可以通過巫術儀式將太陽神保證萬物繁殖興旺的能力轉移到首領與祭司身上。

射日便是當時的一種巫術儀式，部落為首領舉行殺死太陽神孩子的巫術儀式，目的是為了能將太陽神的強大的繁殖力轉移到他的身上，使他具有保護部落人口興旺、谷物豐收、牲畜繁殖的能力，從而使他成為部落的繁殖之神。

這個射日當然不是真的二逼的去射太陽，而是指太陽之子，即信奉太陽神本部落的孩子，或者是將植物之類的枝葉捆扎而成孩子的模樣，又或是被征服部落的孩子，尤以后者為多。

古人會先挑選一個成年女子來給這些孩子舉行沐浴儀式，讓他們從凡人變為太陽神的孩子。

然后這些孩子就必須不斷逃跑，當然不管怎么跑都跑不過作為獵手的后羿，十個孩子最終會被射殺其中的九個，只留下一個。

只使用弓箭來完成殺戮也是有講究的，因為在上古文化里，太陽、弓箭和雨都是男性性行為的象征，其中弓箭就是繁殖能力的象征。

通過這樣的儀式，首領便被認為擁有了太陽的繁衍之力。

同時還有另一種說法，那就是作為后羿原型的人要繼承部落首領或祭司的職位，必須要殺死前任的九個重要人物，這些人都是被尊為太陽神的孩子的祭司或首領，后羿通過殺死他們獲得相應的太陽神般的地位和強大的繁殖能量。

不管怎樣，效果是一樣的，只是作為太陽之子的對象不同而已。

而射日其實又是求雨儀式的準備，殺戮結束后，上古先民就會舉行萬物與天地交感的求雨儀式，負責求雨的女巫會被抬到山坡上，讓太陽暴曬，祈求上天降雨，成功則能存活，不成功則將被殺死。

所以說古人呀，動不動就是殺殺殺，一點都不和諧，而且經常死妹子，超級浪費的。

不過由這個思想也衍生出了獲取多產、豐收和繁衍力量的另一種方式——殺死那些被部落定為神性的動物，又或是征服崇拜這種神靈的部落。

這些被描述為怪獸的動物也是原始部落崇拜的谷物精靈，它們包括牛型人身的、鑿齒、九嬰、大風、巨蟒等等。

于是后羿又自然而然的變成了專打各種怪獸的上古凹凸曼。

所以它也是谷物的神，只不過它是通過干掉其他的谷物神來獲取這個地位。

看到這里，比企谷已經很明確了。

吃掉了哈托爾的神，十有八九就是后羿無疑。

它并不是比企谷原本以為的只是個射日的英雄神，而是一個專殺多產、豐收和繁衍之神，然后獲取它們力量的神，所以有著豐產神一面的哈托爾讓它一箭秒掉。

當然也可能是吃掉了，而不是直接殺掉了，畢竟不順從之神一旦死掉神格便會回到神話中去，那樣的話力量應該也會消失。

但不管怎樣，對于這類神而言，后羿無疑是克星。

而對于有“賽叔教做人”這樣的權能的比企谷來說，只要資料夠，他也很有信心教后羿做人。

于是他繼續津津有味的看了下去。

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ps：前天晚上食物中毒了，昨天整了我一天，半死不活，所以今天多更幾章補一補，這是第三更勒。