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第十四章 天一閣

我拉著司馬姍姍一路小跑，到了車上，將行李放好，安排司馬姍姍躺到下鋪，我則爬到中鋪躺好。

火車開動(dòng)，我的心思也開動(dòng)起來(lái)——魯平為什么出去的時(shí)候，沿著豎井聞？出了豎井之后，魯平又如何知道那豎井一側(cè)有機(jī)關(guān)可以開啟流沙？陳彼得想殺我，到底是為了什么？殺死我對(duì)他有什么好處？還有陳彼得為什么會(huì)留下司馬姍姍，反而將司馬奕帶走？難道真的如他所說(shuō)，司馬姍姍對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)累贅？

我的腦子轉(zhuǎn)個(gè)不停，越想越頭疼，干脆不想了。我強(qiáng)迫自己入睡，心中默默數(shù)羊，然后迷迷糊糊地睡著了。

我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我父親坐在老家的槐樹下，告訴我五行的訣竅。

父親說(shuō)，傳統(tǒng)的五行理論認(rèn)為，五是萬(wàn)物的基數(shù)，類似于《道德經(jīng)》里面所說(shuō)，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。五行可以代表一切事物的基本結(jié)構(gòu)。

一、二、三、四代表事物的某種特性，被稱為先天生數(shù)。實(shí)際具體的事物，都可以用五加上一、二、三、四中的一個(gè)數(shù)字來(lái)表示，這也就有了后面的六、七、八、九一系列的后天成數(shù)。

就五行而言，水被認(rèn)為是萬(wàn)物的起始，故生數(shù)一，其成數(shù)就是一加五等于六。“六”就代表了具體事物，而這個(gè)數(shù)字“一”就是它的特性。所以河圖里面才會(huì)有“天一生水，地六成之”這句話。河圖乃是根據(jù)五星出沒繪制而成的。

五星古時(shí)候稱為五緯，乃是天上的五顆星星。木曰歲星，火曰熒惑，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白，水曰辰星。河圖乃是照五星出沒的天象而繪制的，這也是五行的起源。每年的十一月冬至前，水星見于東方，時(shí)值冬令，萬(wàn)物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念便因此而來(lái)。

迷迷糊糊之中，我聽到“北方”“天一生水”這些詞語(yǔ)，腦海里驀地想起一件事來(lái)。

我猛然從睡夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)，只覺得周身大汗淋漓。我睜開雙眼，側(cè)身看向車窗外面，車窗外一片漆黑。我的心怦怦亂跳，忽然間我就想明白了好多事。

我在那秘洞之中，其實(shí)也聞到了一股淡淡的尸臭。而且就在那石壁之前，地面上好像也有一些灰白色的粉末。那時(shí)候我還以為是石屑，現(xiàn)在想起來(lái)，那些應(yīng)該是人骨——風(fēng)化后的人骨。

那個(gè)秘洞里面一定有一個(gè)人被殺了。那個(gè)死去的人，最大的可能就是羅漢口中的那個(gè)師叔。

魯平身為缺一門的傳人，想必從師門中知道那秘洞上方必有機(jī)關(guān)。而那豎井應(yīng)該也不是豎井而是虛位。

帝陵王墓里面都會(huì)留有一個(gè)虛位，以備不時(shí)之需。虛位四周填以流沙，機(jī)關(guān)開啟，流沙就傾瀉而入，將那墓室淹沒。這流沙機(jī)關(guān)，墓室虛位通道也只有真正的摸金校尉才能知道。陳彼得的手下羅漢應(yīng)該也明白這里面的門道。

只是羅漢第二次下到那秘洞之中，沒有發(fā)現(xiàn)石壁另外一側(cè)的刻字，要不然也會(huì)被他看出其中的玄機(jī)來(lái)。

秘洞第二層的石室中，那《推背圖》剩下六十幅圖案，每十幅圖為一組，中間留有尺許來(lái)長(zhǎng)的空隙。

我第一眼看到這《推背圖》的時(shí)候就在思考，這《推背圖》為什么如此排列。現(xiàn)在我明白了，那石壁上的《推背圖》就是告訴看見他的人八個(gè)字——天一生水，地六成之。

朱元璋石壁留言里面說(shuō)，那個(gè)大寶藏線索跟五行有關(guān)，而石室里面這八個(gè)字自然是指向了五行里面的水。

天一生水……

天一生水……

當(dāng)今世上最著名的一個(gè)地方就是天一閣。難道朱元璋石壁留言所說(shuō)的第一個(gè)線索就是天一閣？

這天一閣位于浙江寧波。看來(lái)我不能去天津了，我要改道浙江。我招呼司馬姍姍起來(lái)。司馬姍姍睡眼惺忪，不知道發(fā)生了什么。我拉著她，拿了行李，下一站下了車，然后再坐上去寧波的動(dòng)車。

第二天早晨我們就到了寧波。天剛蒙蒙亮，下了車，我拉著司馬姍姍來(lái)到路邊一個(gè)小吃攤點(diǎn)了兩碗寧波小湯圓。

司馬姍姍一邊吃一邊問(wèn)我：“為什么要來(lái)寧波啊？”

我將睡夢(mèng)里面的推測(cè)原原本本告訴了司馬姍姍。司馬姍姍滿臉佩服地看著我。