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究極的美，就在此刻，就在此處。

聽到達芬奇的如此宣言，珀爾修斯徹底放棄了和他——呃……她？還是他吧，歷史上的達芬奇畢竟是個男人——繼續(xù)探討這個話題。

領(lǐng)先半步是天才，領(lǐng)先一步是瘋子，在這一方面珀爾修斯和達芬奇的差異早已不是一步半步，而是十步八步。

至少，珀爾修斯是從沒想過突然改變性別。畢竟已經(jīng)當(dāng)了一輩子的男人，也沒有凱涅厄斯那種慘痛的經(jīng)歷——看在自己不止一次受到眾神眷顧的份上，這里就不說眾神的壞話了。

其實，拋開身為天才的驕傲以不知是超前還是特殊的美學(xué)觀念，達芬奇本人還是相當(dāng)不錯的，和珀爾修斯也有著不少相似的地方。

比如都很健談，都很愛笑（畢竟蒙娜麗莎的微笑嘛），比如大多數(shù)時候都很好說話，比如都很熱心，會出于善意而行動。

迦勒底一直有在做英靈召喚方面的研究，不過系統(tǒng)不是很完善，沒有冬木市的圣杯戰(zhàn)爭那么穩(wěn)定。達芬奇被召喚出來后本來可以立刻離開，因為知道了加勒底的事并對此產(chǎn)生興趣，經(jīng)由羅曼的勸說，最后決定以協(xié)助者的身份留在迦勒底。

不上前線的原因也不只是這位萬能天才在后方搞技術(shù)支援比前線發(fā)揮的作用更大這么簡單，更重要的是迦勒底沒有節(jié)制達芬奇的方法。

從者之所以會聽從御主的命令，是因為存在的憑依和能量來源都由御主提供。但達芬奇沒有這樣的限制，不憑依御主，不靠魔術(shù)師供魔，他想走隨時都可以走。

這一點，珀爾修斯也是一樣。會留下來，完全是出于自己的意志，嚴格來說不需要遵從任何人的命令。這里再次感謝雷夫教授，不是他提供的圣杯，珀爾修斯不可能如此的自由。

或許是因為這方面的相似性，羅曼才讓達芬奇作為珀爾修斯的接待人。從他口中，珀爾修斯知道了迦勒底的全貌，補完了當(dāng)時奧爾加瑪麗因為糟糕的處境而沒能說全的信息。

這個世界分為兩極，物理和神秘。

由此延伸出人類所掌控的技術(shù)也分為兩種，即普通人能夠理解的科學(xué)與不能理解的魔術(shù)。

魔術(shù)司掌著科學(xué)無法解釋的過去的人類的技術(shù)，科學(xué)則向著魔術(shù)無法達成的未來的人類的技術(shù)進發(fā)。

它們雖然是絕對無法相容的兩門學(xué)問，但在一件事上方向是一致的。不管是魔術(shù)還是科學(xué)，都能讓研究它們的人類更加長久的繁榮下去。

于是，人理存續(xù)保障機關(guān)菲尼斯·迦勒底應(yīng)運而生。

名字雖然很長，但真正難以理解的名詞只有一個——“人理”。

人理，即身為靈長類的人類之理。

存續(xù)、保障則蘊含著讓不安定的人類歷史安定下來，讓未來的變革成確實的既定事項。

毫無疑問，這是古往今來，前所未有的偉業(yè)。甚至比古人治學(xué)、宗教興起、航海技術(shù)成熟、信息傳達技術(shù)問世、宇宙開發(fā)的發(fā)端這些堪稱是“星之開拓”的壯舉更加偉大。因為他們只能大幅推動人類的進步，卻無法確保人類永遠的繁榮。

為此，迦勒底，或者說致力守護人理的前輩們拿出了一些列的成果。

西歷1950年，現(xiàn)象記錄電腦使魔·拉普拉斯研究成功。

這是用于采集并記錄地球所發(fā)生的各種現(xiàn)象的裝置，有了這些數(shù)據(jù)就可以進行更加詳細的分析。

西歷1990年，擬似地球環(huán)境模型·迦勒底亞斯完成。

這是整個迦勒底的核心，最重要的裝置。根據(jù)“天體科”的核心理念“行星本身有生命，有靈魂”這一高度魔術(shù)理論，對行星靈魂進行復(fù)制，從而制作而成的極小型地球的模型——不是地球儀那種所謂的復(fù)制，而是真正的復(fù)制。山河湖海，草木樹石，乃至星球上活動著的生命都能得到提下。

不過因為和人類所在的世界處于不同的位相，所以人類的感官無法從中詳細的信息。為了獲得詳細的信息，近未來觀測透鏡·示巴被制作出來。

時間是西歷1999年，制作者為雷夫·亞諾爾·佛勞洛斯，即雷夫教授，正是因為這一成果，他成了迦勒底最重要的人才。