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卻說張珪辭職甚力，泰定帝尚是未允，只命養(yǎng)病西山，并加封蔡國公，知經(jīng)筵事，別刻蔡國公印作為特賜。不聽良言，留他何用？張珪移居西山，過了殘臘，復(fù)上疏乞歸，乃蒙允準(zhǔn)，解組歸里，還我自由。未幾復(fù)接朝旨，召他商議中書省事。珪不肯就征，引疾告免，至泰定四年卒于里，遺命上蔡國公印。珪系弘范子，字公端。少時從父滅宋，宋禮部侍郎鄧光薦將赴水死，為弘范所救，待以賓禮，命珪就學(xué)。光薦乃以平生所得，著成相業(yè)一書，授珪熟讀，珪因此成文武才。元朝中葉，要推這位老平章是一位純臣了。

補(bǔ)敘履歷，所以旌善，且亦是文中綿密處。

這且休表。單說張珪回籍，朝右少一個直臣，泰定帝朝罷無事，一意佞佛。每作佛事，輒飯僧?dāng)?shù)萬人，賜鈔數(shù)千錠，并命各處建寺，雕玉為楹，刻金為像，所費(fèi)以億萬計，毫不知惜。泰定帝又親受佛法于帝師，連皇后弘吉剌氏以下，也都至帝師前受戒。這時候的帝師，名叫亦思宅卜，每年所得賞賜，不可勝計。帝師弟袞噶伊實戩，自西域遠(yuǎn)來，詔令中書持酒效勞，非常敬禮。帝師兄索諾木藏布，領(lǐng)西番三道宣慰司事，封白蘭王，賜金印，給圓符，使尚公主。僧可尚公主，大約亦舍身大布施耳。僧徒多號司空、司徒、國公，佩帶金玉印章，因此氣焰薰灼，無所不為。在京尚敢橫行，出都愈加恣肆，見有子女玉帛，無不喜歡，所求不遂，即大肆咆哮。西臺御史李昌，嘗痛心疾首，據(jù)實抗奏道：臣嘗經(jīng)平?jīng)龈o會、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡(luò)繹道途，馳騎累百。傳舍至不能容，則假館民舍，因而迫逐男子，奸污婦女。奉元一路，自正月至七月，往返百八十五次，用馬至八百四十余匹，較之諸王行省之使，十多六七，驛戶無所控訴，臺察莫得誰何。且國家之制圓符，本為邊防警報之虞，僧人何事而輒佩之？乞更正僧人給驛法，且得以糾察良莠，毋使混淆；是所以肅僧規(guī)，即所以遵佛戒也，伏乞陛下準(zhǔn)奏施行！

奏入不報，后聞僧侶擾民益甚，乃頒詔禁止，其實仍是一紙空文，敷衍了事。未幾又命建顯宗神御殿于盧師寺。這盧師寺在宛平縣盧邱山，向稱大剎，此次奉安御容，大興土木，役卒數(shù)萬人，糜財數(shù)百萬兩，裝飾得金碧輝煌，一時無兩。然后另建顯宗神主，奉置殿中，懸額署名，號為大天源延圣寺。賜住持僧鈔二萬錠，并吉安、臨江二路田千頃。中書省臣，未免看不過去，又聯(lián)名奏道：臣等聞養(yǎng)給軍民，必借地利。地之所生有限，軍民猶懼不足，況移供他用乎？昔世祖建大宣文、弘教等寺，賜僧永業(yè)，當(dāng)時已號虛費(fèi)。而成宗復(fù)構(gòu)天壽萬寧寺，較之世祖，用增倍半。若武宗之崇恩、福元，仁宗之承華、普慶，租榷所入，益又甚焉。英宗鑿山開寺，損兵傷農(nóng)，而卒無益。夫土地祖宗所有，子孫當(dāng)共惜之，

臣恐茲后借為口實，妄興工役，徼福利以逞私欲，福未至而禍已集矣。唯陛下察之！

泰定帝得此奏后，卻也優(yōu)詔旌直。但心中總是迷信，遇著天變?nèi)水悾偭罘薹鹗拢斫忪７乐世堘屔馇簦陨庠t疊見。凡有奸盜貪淫諸罪，統(tǒng)得遇赦邀恩，一律洗刷；就是出獄重犯，再被逮系，轉(zhuǎn)瞬間又得釋放。看官試想，天下有幾個悔過的罪人？愈寬愈壞，輦轂之下，尚無王法，外省更不必論了。屢言佞佛之弊，是為癡人說法。

泰定帝始終未悟，并因次子誕生，疑為佛佑，甫離襁褓，即令受戒。為了拜佛情殷，反把郊天禘祖的大禮，擱過一邊。監(jiān)察御史趙思魯，以大禮未舉，奏言天子親祀郊廟，所以通精誠，迎福厘，生蒸民，阜萬物，歷代帝王，莫不躬親將事，應(yīng)講求故例，虔誠對越，方可隱格純嘏。泰定帝不以為然。有了佛佑，自可不必郊祀。全臺大嘩，復(fù)入朝面陳。泰定帝道：“世祖成憲，不聞親祀郊廟。朕只知效法世祖，世祖所行的事件，朕必遵行；世祖未行的事件，朕也不愿增添。此后郊天祭廟，可遣大臣恭代便了。”臺官還想再陳，泰定帝竟拂袖退朝。

嗣因帝師圓寂，大修佛事，命塔失鐵木兒、紐澤監(jiān)督，召集京畿僧侶，誦經(jīng)諷咒，差不多有數(shù)十天；一面另延西僧藏班藏卜為帝師，赍奉玉印，詔諭天下。又命作成宗神御殿于天壽萬寧寺，一切規(guī)模，與顯宗神御殿相似。

正在百堵皆興的時候，忽由太常入奏，宗廟中的武宗金主，及所有祭器，統(tǒng)被盜竊去了。前時盜竊仁宗神主，至此又竊武宗神主，堂堂太廟，窩留盜賊，令人不解。泰定帝命再作金主，奉安廟中，應(yīng)行捕盜等情，也模糊過去。后復(fù)因臺官劾奏，才酌斥太常禮儀等官，只神主不翼而飛，終無下落。

會揚(yáng)州路崇明州、海門縣海溢，汴梁路擾溝、蘭陽河溢，建德、杭州、衢州屬縣水溢，還有真定、晉寧、延安、河南等路屯田遇了旱災(zāi)，大都河間、奉元、懷慶等路遇了蝗災(zāi)，鞏昌府通漕縣山崩，碉門地震，有聲如雷，晝色晦暝，天全道山亦爆裂，飛石斃人，鳳翔、興元、成都、峽州、江陵同日地震。各處警報絡(luò)繹。泰定帝只與西僧商量，教他朝唪梵語，暮鼓鐘鈸，膜拜頂禮，祈福消災(zāi)。且遍飭京內(nèi)外各官，恭祀五岳四瀆名山大川。總道是神佛有靈，暗中庇佑，誰料旱荒水荒，蟲災(zāi)風(fēng)災(zāi)，種種狀況，雜沓而來。百姓報官長，官長報皇上，弄得泰定帝胸?zé)o定見，卻想了一個法兒，下詔改元！祈佛無益，改元更屬無謂。當(dāng)由廷臣議定“致和”二字，于泰定五年春季，改泰定為致和。且仍詔告帝師，命各僧佛事加虔；并飭于沿海各地，建造浮屠二百一十六座，鎮(zhèn)壓海隘。真是搗鬼。

帝師藏班藏卜上言，皇帝雖已受佛法，但欲增福延壽，還須親受無量壽佛戒，泰定帝當(dāng)即允準(zhǔn)。擇日御興圣殿，邀請帝師到來，督設(shè)經(jīng)壇，上供無量壽佛金牌，下設(shè)幢幡寶蓋，樂簴鐘懸。當(dāng)由帝師座下的僧徒，吹起法螺，搖動金鈴，接著大鑼大鈸，敲擊起來。帝師著紅衣，戴毘盧帽，先至壇前焚香禱告，口中不知念著什么番語，嘛咪叭吽的說了一回，然后導(dǎo)引泰定帝至壇前跪著，帝師在旁虔誦祝詞，復(fù)念了無數(shù)佛號，方令泰定帝學(xué)著僧規(guī)，膜拜受戒。是時后妃人等，亦群集壇前，興圣殿內(nèi)外，擁擠得什么相似。那一班僧侶，多是張頭探腦，搖目擦睛，你說是那個美麗，我說是這個妖嬈，彼此評頭品足，覷艷偷香，就是口中所念的波羅密多，阿彌陀佛，也覺顛倒錯亂，語無倫次。無量壽佛未曾請到，女觀音等先已值壇，安得不令僧侶動心？至受戒禮畢，泰定帝出殿，大眾散去，帝師亦回寺，僧徒等也都退歸，飲酒擁嬌去了。樂得過。

次日，由宮中發(fā)出金銀鈔，賞給僧徒，又費(fèi)了若干萬兩。泰定帝以福壽雙增，非常欣慰。會出獵柳林，偶受感冒，不懌累日，遂思巡幸上都，游春解悶。當(dāng)命西安王阿剌忒納失里，及簽書樞密院事燕帖木兒，一作雅克特穆爾。留守京師，自率皇后、皇太子，及丞相倒剌沙等，命駕北去。自春至夏，留寓行宮，整日里流連酒色，不聞朝政。

會殊祥院使也先捏，自建康北來，密語丞相倒剌沙，以懷王將有他變，不可不防。倒剌沙立即奏聞，請旨徙懷王居江陵。這懷王卻是何人？就是武宗次子圖帖睦爾。先是泰定帝即位，召諸王還邸，圖帖睦爾亦自瓊州召歸，見三十六回。受封懷王。泰定二年，命出居建康，以也先捏為懷王衛(wèi)士。也先捏與懷王不協(xié)，乃私至上都，密進(jìn)讒言。泰定帝不遑查察，竟照倒剌沙奏議，遣宗正扎魯忽赤、雍古臺南下，命懷王徙居江陵。懷王遵旨西遷，扎魯忽赤等回報。時泰定帝已遣疾病，日甚一日，竟于七月新秋，晏駕上都，壽僅三十六。無量壽佛戒之效何如？