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人是這場游戲當仁不讓的主角，惟有人，才能掏心掏肺地去演好這個“角色”。因為惟有人，才會有這樣的心理。人耒自于天，受制于天；人神同源，人即神，不過還差一口氣就能完成至神的跨越。但這一步往往又是難以逾越的，因為人心的設定。造物主在造人時就有先天缺陷。一切都是天造地設。

至于生命世界的其他生靈，說白了，他們都是人的鋪墊，為人而生，為人而死。你只管給它們吃好，它們才不管是否能“雞毛飛上天”。去挖空心思造什么“神五神六”的。惟有人，才自覺地在干“飛天”這檔子吃力不討好不討巧的事，因為人來自天，人是神量身定做的東西，是有來歷的；人類的潛意識與天相通，也就是與神相通。

老書塾介紹文天祥時一臉情何以堪。道：文天祥一表人材呵，心靈美與容貌美高度相吻，是“老天爺”給國人的一份“大禮”。老天爺通過文天祥這個活人給國人傳遞的信息是：文天祥是一位身心完美統一的人，是神一樣的人。完美意味著結束。老書塾對文的面容贊不絕口，稱他不是一個普通的“男模”。男模雖有顏值，但人生格調一般，充其量只是滿足人們眼球審美欲的“迷高美”的型男。文天祥是狀元及第出身，官至南宋宰相，滿腹經論。學富五車。像文天祥這樣內外俱秀的人是五千年中華文明的臉面，是古往今來英雄偉人的典型和億萬中華民眾的代表。五百年必有王者生。文天祥的出現不是偶然的，是天地的召喚。

老書塾點贊不已，道：文天祥作為事實上已亡的宋國之相，被元人扣留，解往北方元地去與元朝談和。途中在同仁幫助下他在長江口岸鎮江逃脫。嗣后，又吃盡千辛萬苦躲過元人防區，到了宋人控制的地盤通州。回顧四十天的逃亡生涯。他已經人如非人，潦到不堪。隨行的十二人也有一半離開。可見生存狀態不是一般的惡劣，正如他在事后整理此段遭遇所寫的詩篇“指南錄”所言：“嗚呼，生死晝夜事也。”用大白話說，生存或死亡，分分秒秒都在發生的事。

文天祥到了生命朝不保夕的地步，仍然想的不是慶幸自已脫離虎口。而是迅即組織各種力量，投入抗元復宋的頭等大事。不幸的是，在南方逃難的南宋小朝廷仍是權奸當道，他不得其志，逐組織抵抗力量抗擊強大的入侵元軍。俗話說。覆巢之下豈有完卵？文天祥再次被捕。

元人頭頭知道文天祥是漢人中的一座豐碑，一代偉人元朝始祖忽必烈對文天祥惺惺相惜，尊重他作為一國之相的偉大人格和他肩負的國格：頭可斷，國不可棄。元人邀請他出任元朝宰相，逐派了各種各樣的說客，勸他歸順元朝。這些說客中有投降元朝的宋朝二臣，結果被文天祥罵得狗血噴頭，他痛苦哽咽地對來者說：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，豈可有二心事二主呢！”，說得來者灰溜溜地走了。

元人又派了已降宋的南宋小皇帝才九歲的趙顯來監探視，企圖利用文天祥對宋朝皇室的忠心，軟化文天祥“生為宋朝人，死為宋朝鬼”的鐵石心腸，達到讓其歸化之目的。文天祥看到天真爛漫的小皇帝，不禁鼻子一酸，滾燙的熱淚汩汩涌出，他撲通一聲跪在地上，嘴里囁嚅道：“圣駕請回，圣駕請回，”

文天祥當然知道，一個才九歲的皇子，在與世隔絕的高墻深院和各色人等的擁戴中過著百無聊懶的童年。他知道什么是宮廷的權力內斗和外族入侵啊？玩耍才是孩子的天性哪！如今，一個九歲的孩子也成了亡國之君，成了占領國的人質，這不是孩子的罪孽，是他周圍大臣們的無能和不是，才造成今天的惡果，宋朝的滅亡與一個天真爛熳的孩子沒有關系。

在黃金般的童年時代，放棄美好的夢，成為成人政治游戲的一個砝碼，這是成人們的責任和罪過。

此刻的文天祥是有負罪感的，他恨自已不是一把好鋼打成的利劍，在與入侵之敵面對面交手時，鋒利無比地剌向敵人的心臟。兒皇帝趙顯當然不知其所以然，他看趴在地上，老淚橫流的文天祥，不知所云，呆了一會兒，趙顯退出了。

文天祥是一純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有道德的人，在國家面前，他是一位忠于職守的戰士；在君主面前，他不事二主，表現了他難能可貴的氣節；在百官面前，身為宰相的他，為自已難以用一已之力保護南宋江山而自愧自疚，然而又一意孤行，躬身踐行。因此他的自愧弗如不是僅停留在心靈層面，他是一個知行統一的人：言而有信，言必行，行必果。

有著這樣崇高信念的人。他的內心世界肯定強大到任何物質無與倫比，狀元出身的一介書生也能經受元人的刑罰，真正做到了富貴不能淫，威武不能屈。元朝宰相，甚至元始祖忽必烈出于對一代偉相的人品敬仰，也從“以漢制漢”考慮。親自出馬勸他出任元朝宰相，文仍然回應道：“愿嘗一死，以足矣。”

忽必烈為防后患賜文死。文天祥死后，人們從他的衣襟中搜出了一首詩：“孔日成仁，孟云取義，惟盡義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今往后。庶幾無愧。”用白話意思是孔子說仁，孟子道義，只有盡義了，仁愛才會出現。人們讀圣賢書的目的是什么，我可以明白告訴大家，從今日起，我無愧于世人。

鐵蛋聽了老書塾關于文天祥的故事，激動得難以自制。他急急巴巴對老師說：“依我個人愚見，文天祥是‘老天爺’下派的天上神仙。絕非一普通凡夫俗子。文天祥以其完美的造型和高潔的品格及海枯石爛不事二主的高風亮節。他的亮相人間亂世，顯然是老天爺想給世人傳遞……”

“此說有何根據？”老書塾問。

“因為世間沒有無緣無故的存在。一切存在必有其理。如同東方關于宇宙神秘文化中的四大核心元素——”鐵蛋答。

“哪四大元素？你知道的話，請一一道來。”老師問。

“地火水風。這四大元素是人類出現的基石。倘沒有這四件寶貝，萬物乃至人類的出現都是白日夢。” 鐵蛋又轉而說，“這‘四寶’在宇宙中存在與科學無關。”

“鐵蛋，從你的言談我倏忽發現你一夜之間長本事了。你不但從小漢子成為真正的男人，而且你簡直可與天上的‘神漢子’以假亂真了。你怎么突然提起科學這幺娥子，撈什子的東西？”老師塾好奇心徒增，欲追根尋源地問。

“憑直覺，我感到科學這玩意不地道。仿佛西游記中的魔鬼，牛魔王什么的，靠發掘地火水風四寶中的秘密突然發了，像個暴發戶，土豪。俺們的東鄰日本，西方的英美法德等國就是干這賣買起家上位的。他們靠科學強大了，反過來又侵犯宇宙和宇宙滋善的萬物，甚至有獨霸天地之虞。此舉有違天意（天道）噢。”鐵蛋說著就生氣了，“你看，日本現在對華大舉增兵，他們想干甚？你去過上海，你說上海的日租界簡直成了上海的‘銀座’了，你還講到上海日租界許多會社與國人搶生意。這些會社表面上賣日貨做生意，有的是有軍部背景；還有日本浪人混跡其間，專干暗殺勾當；這些鄶子手雙手沾滿朝鮮愛國志士的血跡，當他們的頭頭在朝鮮時暗殺朝鮮的愛國將領及其家人，專與當地愛國人士作對；當浪人頭頭接上峰指示移師東北，這伙跟屁蟲成了與東北抗日義軍作對的攪屎棍，每到一處總是攪得當地人四鄰不安。現在他們又涌到了上海，這些人都是靠科學得‘道’的呀！科學得道，人文失道噢！”

“是的，神漢，我同意你的觀點。”老師塾用手掌捂住嘴呵呵地笑起來，道：“鐵蛋，從現在起我將稱你為神漢子。雖不是先秦的鬼谷子，但在某些方面你比鬼谷子更利于入世度人，因為民眾需要像你這樣以普通人面貌現世，但做的卻是神做的大事，如同歷史上文天祥，岳飛等所有中華英杰們，他們之所以在民族存亡于一線之機適時現世，這是‘老天爺’的安排，五百年必有王者生。他們代表神，代表天道，在關注民眾；在亂世時為超度人民，不顧個人安危，他們是真正的的神漢子啊！”

老師塾言猶未盡，拍著鐵蛋的肩膀道，“還是老祖宗說的對，后生可畏呀。如此想來，你越來越像哪咤下凡的那個神小子了。一切都不是空穴來風。存在即合理。往昔夢境中那些看似雜亂無章的信息碎片，傳遞人的心理生理過去現在和將來出現的情況，做夢的人不能理解其含義罷了。在宇宙中，現實與思維，古往今來這一切都是相通的呵……”老師塾又開玩笑道，“上古的哪吒，今日鐵蛋，人生就是這樣，生命的輪回，千萬年彈指一揮間。既然下凡了，就要有下凡的樣子。你不是來鍍金的，你是來度人的。佛家說，救人一命勝造七級浮屠。小漢子，你已救人一命了，看來命中注定要你擔當大任，要做好你不入地獄誰入地獄的思想準備嘍。”

鐵蛋結束了與老鄉鄰的徹夜長談，也宣告他“宅”在家里當“田頭王”時代的結束。幾天后，他堅定地謝絕了哥嫂的挽留，帶上一個小布包，內裝一身替換的短衫褲和幾張煎餅上路了。他沒有與村里的伙伴道聲再見，他心道，裝那么多兒女情長干嗎？生活本身就是道似有情卻無情。他的榜樣是村里的老師塾，近在眼前的老人。這就是榜樣的力量。鐵蛋回憶道，老人打趣說我是哪吒下凡，我心道你也像是孔孟后人哩！

自古以來，讀書人中為何可出現圣人？不就是因為書籍告訴我們做人的道理嗎？

人來自天地，回歸天地。一個不為人知的老鄉鄰，為了讓他兒子魂歸故里，完成國人先祖幾千年前欽定的君臣父子之間的囑托，居然可拋棄個人得失安危，執意前往未知的歐洲大陸。他能做的事，我為何不能做？我一定能做，而且要做得更好。因為我年輕，年輕就是本錢。

欲知后事，且聽下回分解。(未完待續。。)