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杜國國主杜世靖的詔旨不能不守，年內(nèi)去一趟殊京，不僅是讓國主當(dāng)面瞧瞧這么簡單。仲杳還得把貫山人丁戶籍，水土勘書之類的資料當(dāng)面呈送，完成獻(xiàn)土入杜的全套手續(xù)。

殊京在貫山東面兩三千里，由殊京往東，順大江而下，穿越荊、昭、莒等國，行程六七千里，就到了摩夷洲中部的大國徽國。再由徽國北上，行約四千里，便是岱山。

這一路行程一萬多里，大半都是水路，摩夷洲的舟船速度很快，專心趕路的話能做到日行千里。陸路的話，修士也不懼車馬勞頓，算下來一個(gè)月就能到岱山。

可仲杳還不確定自己以什么身份去岱山，只是游客的話，恐怕進(jìn)不了元靈宗，只能叫出小竹等人匆匆會(huì)面，跟現(xiàn)在靈絲傳訊并無太大分別。而要進(jìn)元靈宗，就得有理由，他還沒想好。

還是等貫山能穩(wěn)定下來，跟蒙山宗的關(guān)系更深之后，再走蒙山宗的路子進(jìn)元靈宗吧。

仲杳這般盤算著，對(duì)仲善存寄望更多。他不在貫山的話，就只有仲善存能全盤理解他的指示，由此協(xié)調(diào)全局，維持局面了。

“老前輩說有要事跟宗主商量……”

這時(shí)仲善飛奔了過來，氣喘吁吁的報(bào)告，所說的“老前輩”，自然是弟子們叫什么都不好，只好這么稱呼的臥槽老頭。

“等神瓷訊牌做好了，就不必這么辛苦了。”

仲善存憐惜的丟給仲善飛手絹擦汗，少年用上了剛剛學(xué)到的縮地術(shù)，一步三丈飛掠而來，已累得氣機(jī)渾濁，滿身大汗。

“是啊，到那時(shí)貫山之內(nèi)的通訊問題就能解決了。”

仲杳也頗為期待，通訊問題被他列為“貫山發(fā)展綱要”的頭號(hào)課題，由他親自負(fù)責(zé)，現(xiàn)在已經(jīng)有了一些進(jìn)展。

摩夷洲內(nèi)，修士一般以兩種方法相互聯(lián)絡(luò)。一是以法陣傳訊，原理其實(shí)是請(qǐng)到風(fēng)神，由風(fēng)神代為傳訊，此法自然只有道士用得了。二是以特定的靈基傳訊，具體的使用方法就因人因物而異了。比如仲杳通過紫蘿靈絲，與遠(yuǎn)在萬里之外的季驕嬈聯(lián)絡(luò)。此法不僅耗費(fèi)不菲，通訊對(duì)象也是特定的，還必須事前約定，或者施下特定術(shù)法。

仲杳可沒辦法在這個(gè)世界搞什么無線電，他因地制宜，在第一類方法上做了改進(jìn)。將祭土燒制為神靈瓷像，給所有劍宗弟子配備。弟子們須以真靈御劍術(shù)修習(xí)出的土系靈氣刻下靈氣符印，需要傳訊時(shí)，再以靈氣碰觸瓷像，喚來土地或者山神，由神靈將消息轉(zhuǎn)發(fā)給其他有瓷像的弟子。當(dāng)然，仲杳就不需要了，神靈可以直接與他溝通。

有研究和制造貫山瓷劍的經(jīng)驗(yàn)，瓷器作坊的執(zhí)事火九遵照仲杳的吩咐，嘗試了各種配方，最終發(fā)現(xiàn)以土地山神水伯廟旁的祭土為基材，燒制出的瓷像能在靈氣與香火之氣間找到平衡。既能讓使用者的靈氣觸動(dòng)神靈，又能與拜神像者產(chǎn)生的香火之氣輕易區(qū)分開。

這些試驗(yàn)在同道大會(huì)舉辦之前就在進(jìn)行了，大會(huì)市集里賣的各種小神像，正是這項(xiàng)研究的衍生品以及又一項(xiàng)試驗(yàn)。按對(duì)香火之氣有最大反應(yīng)的配方燒制出大批瓷像，對(duì)外發(fā)賣，看能不能收獲到貫山之外的香火之氣。

這項(xiàng)試驗(yàn)的結(jié)果不算理想，只能收獲到極為稀薄的香火之氣，不過這也在仲杳預(yù)料之中。神靈獲取香火之氣都得有水土山林依憑，若是只靠形象就能輕易聚斂香火，摩夷洲早變成萬神征伐之世了。

仲杳鼓搗出的“神瓷訊牌”有掌心大小，內(nèi)有圓孔，像是大號(hào)銅錢，只要是修習(xí)了真靈御劍術(shù)的厚土劍，會(huì)激發(fā)厚土靈氣的弟子，都能借助貫山神靈與其他配有訊牌的人傳訊。

不過光有訊牌也不行，通訊課題之所以只能說有進(jìn)展，還沒真正解決的原因，就在神靈身上，神靈反應(yīng)很遲鈍，經(jīng)常疏失遺漏，完全沒到可以投入實(shí)用的程度。

敖盈盈是所有神靈里腦子最正常的，她替自己和土地山神給出了解釋。

“老娘一天到晚的日程排得滿滿的，忙得跟狗一樣，你還鼓搗出這事，讓我當(dāng)傳話人，哪來的閑工夫啊？”

當(dāng)時(shí)她義憤填膺的指責(zé)仲杳：“還要所有劍宗弟子隨傳隨到，你這是把我當(dāng)啥使喚了？”

仲杳不解，為啥非得你自己處理，從你手下分個(gè)人……不，龜丞相蝦將軍之類的手下負(fù)責(zé)不就行了么？

敖盈盈攤手：“我手下腦子清醒的就幾個(gè)，各有職司，哪顧得過來。至于其他土地山神，他們自己腦子都還不靈醒，而且都還只是代理，既沒名義也沒編制去招更多手下。”

仲杳無語，新晉的貫水水伯說得沒錯(cuò)，除了她是正牌神靈外，梓原、季林山和焚劍山的土地山神都還是代理，沒有足夠的精力和人力來辦這事。比如梓原代行土地仲至正，他自己都還渾渾噩噩的，這段時(shí)日雖然收了些手下，看起來像是仲家老祖宗的殘魂，但比他更呆愣，靈智都沒開。

所以通訊問題還得等到貫山諸神位格晉升之后再說了……

去了誓谷南面的工坊區(qū)，此處已經(jīng)屋舍連檐，快跟誓谷連上了，所以也沒另外取名。在一片枯茗田里找到了老頭，老頭正蹲在田埂邊，瞅著田中一株足有三尺高，綠枝黃花的植物發(fā)呆。