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我說：“剛開始你說供桌上的人變了，可沒說照片，你這天上一腳地下一腳，差得也太遠了。”

崔大離對我說：“兄弟你又打岔，你還讓不讓哥哥說了？”

臭魚說：“你別搭理他，快說照片中的臉……變成誰了？是咱仨認識的人？”

崔大離說：“臭魚你也是打岔，什么叫變成誰了？你們倆倒是聽我把話說完了。是這么著，昨天半夜起了風，烏云遮月，外邊黑得伸手不見五指，西南屋倒是燈火通明，供桌上有蠟燭，下邊還有個燒紙的銅盆，我剛把盆里的紙灰壓滅，一抬頭看見供桌照片中的臉變綠了！”

我和臭魚奇怪地問道：“二哥死得閉不上眼，三更半夜回來了不成？”

崔大離說：“你們這話是說到點子上了，哥哥我當時也是這么想，手腳都軟了。卻見供桌上的蠟燭火苗子忽大忽小，綠幽幽的如同鬼火，照得人臉發綠，我心想到處有便宜的劣質蠟燭，許是蠟燭不好？又看靈位前的香已經燒到頭了，按說靈堂中的香不能斷，哥哥我混鬼會吃白事兒這么多年，這些個忌諱見得太多了，信則有，不信則無，哪有那么多講究。照片中的這位，他是死得閉不上眼，還是問我要香火來了？不如我裝作沒看見，轉身出門，來個一走了之，這叫‘見怪不怪，其怪自退’。讓你們哥兒倆說說，如此可怕的情形，哥哥我明明看見了，卻愣是裝成沒看見，崔爺我這份忍耐力，是不是可以稱得上天下第一了？”

崔大離說話有個很不好的習慣，能多說一個字，他絕不少說一個字，而且話趕話，說著說著他自己先吹上牛了。我可是急脾氣，聽不了他這套車轱轆話，我說：“你也是老太太上電車——先別吹了成不成？西南屋究竟有沒有鬼？你兩只鞋底子又是怎么掉的？”

崔大離說：“別急呀兄弟，我是怕說了你們也不信，可不怪你們不信，換了我是你們，我也不信，咱先別說信與不信，你們倆只當是聊齋來聽。”

第五章 棺材臉兒

【1】

崔大離告訴我和臭魚：“你們倆有所不知，老二在門口挖出個死孩子，那可是大有來頭！”

說起1949年之前，亂葬崗子還叫“余家大墳”。余家大墳的余家是什么來頭，因為年代過于久遠，已經沒人知道了。聽說早在清朝入關之前，余家大墳已是無主的荒墳。其中一個墳頭大得出奇，墳前的石碑上有“余家大墳”四字，給后世留下了“余家大墳”的地名。清朝以來，余家大墳成了亂葬崗，連成片的墳頭，連接著一條臭水溝。到了清朝末年，余家大墳附近才有人住，不過沒有像樣的房屋，全是破瓦寒窯，住戶大多是拾荒討飯的窮漢。埋在這片亂墳之中的人，全是周圍買不起墳地的窮苦之輩，湊合著對付口薄皮棺材，埋到沒有地主的余家大墳，也經常有人到墳旁的水溝中扔死孩子。

官府立過規矩，無主尸骨不能隨意掩埋，必須各歸各處。諸如“砍頭的人犯、餓死或凍死的路人、淹死的河漂子”，倘若在城南，全歸養骨會的老道收斂，拿草席子裹住，帶回去燒尸成灰，放到養骨塔中，城北的則埋在厲壇寺。官府雖然有令，卻擋不住扔死孩子的。后來二哥打他家門口挖出的死孩子，那可不是前朝扔在余家大墳臭水溝的，那是廟里的供奉！天津衛有的是寺廟庵觀、院堂宮閣，寺有厲壇寺、慈惠寺、掛甲寺、憋姑寺、海光寺、孤云寺，庵有達摩庵、如意庵，還有大大小小的龍王廟、土地廟、關帝廟、三義廟、白馬廟、韋陀廟。寺廟庵觀的香火有別：寺院為佛門，住有出家的僧人；庵也是佛門，住的是尼姑；觀堂是道教，供奉道教祖師；殿閣宮闕供玉皇大帝、王母娘娘、媽祖天后；廟中則以奉大小神明為主。然而余家大墳這座破廟，卻是拿一個死孩子當供奉。

說到這個話頭，那還得接著“張小把兒挖人參，傻寶祿斬蛇妖”那一段開始說。

當年張小把兒到關外挖棒槌，引來深山老林中的大蛇。傻寶祿斬了大蛇幾刀，可沒斬死。他們跟著崔老道逃到南洼，借五鬼擒龍的形勢躲過一劫，大蛇慘死于群鴉之口。崔老道會看殃，那條蛇是有道行的，你讓它死得這么慘，你也得不了好。

三個人膽戰心驚，在五株老槐當中刨了一個坑，用來掩埋骸骨。怎知挖下去，卻刨出一口棺材，是很平常的薄皮木棺，棺板已然朽裂。說話這會兒是半夜了，張小把兒和傻寶祿提起燈籠，壯起膽子往開裂的棺板中看，只見棺中是個披頭散發的女子，已經成了皮包枯骨的干尸了，肚子上破了個大洞，里邊還有個死孩子。

舊時天津衛的迷信風俗奇多，不僅多，還非常奇怪。比如給死人穿衣服不能等死人涼透了，否則衣服帶不到陰間；洞房花燭點的是龍鳳蠟燭，忌諱同時熄滅，男在左女在右，誰的蠟燭先滅誰先死；在屋里掃地不能往門外掃，怕掃走了財神；吃餃子不許數數，數一少五；正月十五前不許吃燒餅，燒餅等同捎病。別說是挖到墳了，看見路邊的水溝中扔了個死孩子也是十分忌諱，擔心小鬼跟到家中。

張小把兒和傻寶祿見此情形，各自啐了口唾沫，連說：“晦氣！棺中這個死孩子，怕是要從墳里爬出去！”

【2】

崔老道瞧出古怪，他提燈再看，棺中應是個身懷六甲的婦人，死后埋到此處已久，墳頭都沒了，尸身也幾乎成了枯骨，但那死孩子卻不似成形的胎兒。他心下一怔，記起祖師爺說過的話，舊時有一路煉氣的旁門左道，多為一師一徒。師父死后，徒弟將師父臍下三寸剜下，道門兒中說這是丹田，要將這塊肉給身懷六甲的婦人吃下去，等這個婦人再生下來的孩子，打一落地便有道行，民間俗話說是“胎里道”。塵世中肉身易朽，用這法子換肉身，待有千年道行便可長生不死。

五株槐樹當中的棺材，里面是個身懷“胎里道”的婦人，臨盆之前死了。棺材埋在墳中，腹中妖胎掙扎出來，卻也困死在棺材之中，可見犯了天忌，天意必然不佑。

崔老道收斂了死孩子的肉身，到底是千年成形的妖胎，已不知轉過多少次肉身。他聽說“千年妖胎”可以辟邪擋災，便帶到余家大墳破廟之中，用香火供養起來。崔老道有他的用意，卻不敢跟別人說破廟中有“千年妖胎”，謊稱是城中某大戶人家生孩子，特地請算卦先生批命，先生說是娘娘身邊的童子投胎，養不大，后來真死了，大戶人家迷信，死孩子不能進祖墳，可這孩子是個有來頭的，不敢扔進大水溝，不得不將肉身送到崔老道的破廟中，給些錢供奉在此。

此后，崔老道仍在余家大墳批殃榜，他將收斂來陰陽不批的屈死鬼尸骸分別裝在骨灰壇中，貼上符咒埋進廟后墳的窟窿。后來趕上“除四舊”，崔老道躲在家中提心吊膽，生怕祖屋后的墳頭讓人挖開。當時前邊西南屋抽大煙的古爺剛好吞大煙油子而死，崔老道得知古爺的西南屋有這么一個地窖，是古爺挖了存煙土的，他半夜帶了倆徒弟掏出屋后荒墳中的骨灰壇子，偷偷放進了西南屋的地窖。古爺家里只有四面墻，又死得很慘，一般情況下不會有人進西南屋。

崔老道埋了骨灰壇子，也是怕出事兒，又取出那個辟邪擋災的死孩子埋到門口作為鎮物。沒想到轉天他便挨了批斗，那會兒崔老道都一百多歲了，禁不起折騰，抬回家當天就蹬腿兒了，這些話沒來得及跟后人交代。

直到前幾天，二哥兩口子跟對門斗風水，半夜挖出個死孩子，又讓黑狗叼了去，再也找不回來。

崔大離以前也不信西南屋下有骨灰壇子，但是打小聽他奶奶說，過去余家大墳破廟供了個肉身童子。到這會兒他才意識到，那是崔老道所埋的“千年妖胎”。昨天給二哥送路，崔大離一個人在西南屋動了念頭，找到了埋骨灰壇的位置。