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除了奪舍，還有諸如煉制真人傀儡，以神念控制等等。

不過煉制真人傀儡雖然是活人，但也要抹去其神智，基本上只殘留野獸般的本能，并且能夠在一定程度上聽從主人指令完成一些任務(wù)而已，著實(shí)算不上什么高明手段，只不過與尋常意義上的傀儡相差仿佛而已，甚至在防御上比不過尋常傀儡，不過此法幾乎無須任何花費(fèi)，被許多魔道人士作為增強(qiáng)實(shí)力的手段。

而神念控制他人就是頗為高端的手段了，但其中也是兇險(xiǎn)莫測。畢竟神念作為神魂的分支，與神魂息息相關(guān)，若是神念受損，神魂雖然不至于潰散，但受到損傷是難免的。

而神魂最為神妙也最為脆弱，身軀受傷對于修士來說都是不算什么大事，有大把的丹藥可以醫(yī)治，然而神魂既不能輕易診治更是難以治愈，就如凡人中有的靈魂只是震蕩了一下，就此變得諸如癡傻、瘋癲、失憶，更有甚者還會從此變得只能躺在病床上一動不動的度過余生，而且還要有高明醫(yī)者診治方可保住身體的生機(jī)。

當(dāng)然，修士的靈魂稱為神魂，自然與凡人稍有不同，對于外界的傷害的抵抗能力自然有所增強(qiáng)。

不過這也是相對來說，其實(shí)真正的高明修士就知道，靈魂與神魂本質(zhì)就是一個(gè)性質(zhì)，根本就沒有什么區(qū)別，神也只是靈魂壯大了，力量大了之后的外在體現(xiàn)而已。

就如凡人中靈魂天生強(qiáng)大者，靈魂天生強(qiáng)大，也有種種神異，諸如過目不忘、超絕的視力、入微的耳力、對于某種事物的特殊感覺：如對于危險(xiǎn)到來的前知性等等。

而神念就是神魂之力的一部分，其實(shí)也就是靈魂的一部分。

修煉界不是沒有治愈神魂創(chuàng)傷的靈物，但無一不是可遇不可求，且都是有價(jià)無市的。

如此一來，若是沒有不得不為的情況下是不會有人用神念控人這一招的。

而月清雅想當(dāng)然的認(rèn)為魔道修士就是無所不用其極的為惡就可看出其稚嫩的思維。

要知道不管是魔道修士還是正道修士都是為了掙脫壽命的束縛與強(qiáng)大的力量而存在的。

只不過正道人士修煉之路更契合人道，更易為大多數(shù)人所接受。而魔道人士則多以自我為中心，視他人生命若無物，是以常常無所不用其極。

但二者目的本無不同，只不過方式不同而已，正道人士勝在根基扎實(shí)，而魔道修士則勝在以修煉迅速。

不過魔道人士若是把持不住自己，更易產(chǎn)生心魔，從此道心蒙塵，一蹶不振，淪為殺心的工具，這也是魔道修士被稱為魔頭的主要原因。

而正道人士則對資質(zhì)要求甚高，要知道正道功法大多中正平和，若非資質(zhì)卓絕，恐怕終其一生也難以比肩魔道高手。

不過這些道理不到一定的境界是不會被常人所知曉的，畢竟天下修士多以正道為主，而魔道當(dāng)然是被打壓的對象，正道高手當(dāng)然不會向年輕弟子解釋這種觀念，反正魔道都是敵人，多么鄙視都是不過分的。

所以這也是常人對魔道修士或是畏之如虎或是欲除之而后快，卻不知大多數(shù)的魔道功法卻也不會危及無辜之人，而真正危及無辜人士的往往是走火入魔之輩。

走火入魔不管在正道還是魔道都是時(shí)有發(fā)生的，不過魔道中人大多急功急利，所以產(chǎn)生心魔愈加頻繁，而正道修士則鮮有發(fā)生此事，即便發(fā)生也會有正道人士及時(shí)出手制止或是在事后言明乃走火入魔之士。

此消彼長之下，又經(jīng)過正道人士的多年經(jīng)營，魔道修士幾乎在大多數(shù)場合都成了人人喊打過街老鼠。

如此一來，從小就接受魔道修士無惡不作思想教育的正道弟子自然會下意識的將所有壞事的根源都?xì)w結(jié)的魔道修士身上。

而月清雅就是深受此思想“荼毒”的一員，在其稚嫩的思維中，在聽到其自語之聲后，根據(jù)其中透露的信息，自然一時(shí)間就將看不順眼的“惡少”葉小星歸為控制天才少年身軀的大魔頭一類了。

雖然對于月清雅的敵意心知肚明，而且觀其行為葉小星也將月清雅的目的猜了個(gè)七七八八，無外乎在自己身邊打探“敵情”罷了。

不過葉小星卻也不去揭穿，反而擺出一副翩翩佳公子之象，對著月清雅道：“月姑娘有此心倒是讓葉某頗為慚愧，不過葉某豈是乘人之危的小人，月姑娘只管自去，勿要再提這為奴為婢之事。”

葉小星此情此語配上英俊的面容，直叫周圍眾人都不禁在心底贊一聲：好一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的濁世佳公子！