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白骨精再度“搖身一變，變成一個老公公，真個是：白發如彭祖，蒼髯賽壽星。耳中鳴玉馨，眼里幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數珠掐在手，口誦南無經?！睂O悟空見到一眼就認了出來，不顧豬八戒的態度，唐僧的反對，再次一意孤行的打死了白骨精變化的老者。孫悟空自認為打死了妖精，消除了一種害人的社會現像，但是他沒有意識到自己在別人的眼中也是一個妖，就算是一直在恭敬孫悟空的東海龍王，也會比較婉轉的說他是妖仙。孫悟空自認為自己是正確，又擔心被白骨精得了手，所以不待向豬八戒、唐僧解釋清楚便動了手，打死了白骨精。本以為使白骨精現出了原型，使其所為事件的真相呈現在眾人的面前。便會得到八戒、唐僧的接受、理解與支持。只是他沒有想到的是，自己一慣弄虛搞鬼、欺上瞞下的手段太多，早已使人失去了信任，就算是真相出現了也不能為眾人所相信，這就是所謂的欲正人先正己。孫悟空的行為方式也有很大的問題，那就是沒有先得到眾人的認可與支持再做，而是先作了再想得到理解與支持，這樣難免要被誤解。我們在看待這個事件的時猴，一是要確立孫悟空與豬八戒所代表的身份或人群，二是要擺脫先入為主的思維模式，不要總是光想著孫悟空是正確的，他就應該這么做。還要從另一方面，站在豬八戒并不能認出白骨精真相的角度來看，那我們就會發現，孫悟空行事的主觀。首先孫悟空手持神級水火棍（金箍棒），代表了當年的官方；豬八戒手拿務農的農俱（九齒釘耙），代表了民眾。孫悟空自身不正還要強行消除自認為不正當的社會現像，又不事先向民眾解釋清楚，當然會被誤解和非議。很多人都會不理解明明是個妖精，豬八戒為什么不能認出，偏偏說她是個好人，甚至有人懷疑他是故意的。其實我們看看社會中那些相信邪教、傳銷和被別人的騙術所欺騙了的，就會發現出現像豬八戒這種現像的大有人在，他就是相信自己看到的、聽到的，為了得到自認為能得到的好處而鉆進別人的套中，不肯出來，而且是堅持的相信，這些人很難說比的上豬八戒。唐僧不肯相信孫悟空，而聽信了豬八戒，因為唐僧代表了社會中的正義與好名聲，當然要聽從大眾群體的態度，只有這樣他才會有好名聲，才能代表了正義。沙僧代表的人物，缺少言論的自由，或者說他會顧及自己所處的位置，而不做任何的表態。但是他在行動中我們看到他支持了唐僧，用自己的沉默表是對孫悟空的反對。唐僧說孫悟空：“出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧?！庇腥藭f這是唐僧不知好歹，孫悟空明明是在消滅妖精，消除妖精代表的一種危害眾人的的社會現像，唐僧說這樣的話，都是廢話和胡扯。不錯孫悟空是在打妖精，但是他也在殺人。書中說“那妖怪有些手段，使個解尸法；見行者棍子來，他卻抖擻精神，預先走了把個假尸首打死在地下”。這人是白骨精變化的，白骨精逃走了，怎么還會留下一個變化的尸首？就算是孫悟空的變化也是只有兩種，一種是本身的變化，如果孫悟空走了就什么也不會留下，不會出現白骨精這樣的現像；另一種就是有個借助，比如把一根猴毛，還有像在五莊觀借助的木樁，而這一但出現問題就會現出本來樣子。而白骨精變化的不僅是少婦逃走后留下了假尸首，連同后面的老婆婆、老公公都是如此。一個妖精怎么會有三俱尸首和一副骷髏，只能說這不是他變化的，而是他本身就有的身軀。白骨精其實就是三種人所擁有的人性，他們的所做所為形成了一種危害眾人的社會現像，而孫悟空在消除這種社會現像的時候，也就是說孫悟空在滅白骨精時打死了三個人。如果我們不能認識到這種現像是害人的會怎么看待孫悟空的行為？會不會像唐僧一樣認為孫悟空在做惡。白骨精雖是一種社會現像，卻是由三種人群組成，她分變化成了少婦、老婆婆、老公公。她所變化的少婦是讓人看這很美好的，手中有人們想要得到的東西，所以不一定是少婦，大多數情況下是男人，甚至是好幾個男人，只是他在向人們描述的情景像是白骨精變化的少婦一樣；老婆婆是以其年老、喪女，代表了一種表面苦難的形像，老公公信佛代表了一種表面的善意。不管是哪一種的情況，他們的目的都是一樣的，那就是以虛假的表面現像陷人于不義，通過這種手段訛人錢財。孫悟空為消除這種社會現像打死了三個人，如果不是的話，哪來的三俱真正的尸首。我想說的是，假如我們在社會上遇到這樣一種現像，會怎么做？比如，我們碰到騙人的會怎么做，我想有得人會視而不見，有的人會規勸別人不使他上當，有的人甚至會揭穿他，但是鮮有人會打他們，更不要說打死了。而孫悟空不僅是打死了，還打死了三個人。這讓不知道事情真相的人怎么看，會不把孫悟空的行為當成是作惡，會不把孫悟空當成是惡人？所以孫悟空在消除不正當現像之時，首先要自身正，使人相信他的行為，還要使眾人看清楚事件的真相再做處置，這樣即不會產生誤解也不會遭到反對，還有呢？滅白骨精不殺人，當然這樣做有些困難，也不足以解我們的心頭之氣。唐僧說：“我名在天，該拿妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過。終不然，你保得我的大限?！焙芏嗳藭J為唐僧這是在說假話，在別處見了妖怪，怕得要命，今日反到說起不怕死的話來，其實這一切還是因為名的原故。唐僧在別處害怕是出于對自己對名聲的顧慮，擔心會影響或損害到自己的好名聲，此處不怕死是為了博的好名聲。其是在生活中我們不難發現有些人說這種話遠超過了唐僧，比如有人扶起摔倒的老人被訛上了，事后被問起，他會說他這樣做不后悔，今后遇到這樣的事他還會這樣做，一副人間大義在其身的樣子。孫悟空“對唐僧道聲：‘···今日昧著惺惺使糊涂，只教我回去；這才是鳥盡弓藏，兔死狗烹！”孫悟空何以說這樣的話？即然豬八戒、唐僧等人代表了人群，即是人群，就是各有不同。就像豬八戒代表的人群，在其信邪教與傳銷之時，大多數人是被騙了，但是有一部分人雖是身在其中，被人騙了，而反過來再騙人；就像唐僧代表的人群，雖是大部人為了得到好名聲，而終究會有些人在借助好名聲為達到自己的私人目的。所以豬八戒與唐僧也有一小部分是在借機排擠孫悟空。因為雖然孫悟空的作為很不得人心，使得唐僧與豬八戒甚至是沙僧很是反感他，但是這些小的毛病不足以將孫悟空如何，他們伸訴對孫悟空的不滿只會招來孫悟空更加多的施加。而這次的機會只要認定了孫悟空的錯誤，必竟是殺了三個人，如果說是做錯了或是有意做惡，那都能將孫悟空驅逐出取經的隊伍，孫悟空出現這樣的結果也是他平日行徑的回報。孫悟空說：我走之后只怕無人幫你，你今日只顧趕我走，看來今后之路用不到我了。只怕我走之后，我們之間的師徒名分還在。唐僧道：我不向人提及你。孫悟空道：只怕到那有難難解之時向人提起，我又要顧及師徒之間的關系，不得不前來相救，不如念及我們師徒一場的情份···唐僧聽了，當即書寫了同孫悟空斷絕關系的文書，孫悟空見此情景，心只無有回轉，只得架云離去。有人會說白骨精是西游記中最衰的妖精，沒有勢力，只是妖一個；沒有法寶，沒有后臺，甚至是沒有武器，更沒有武力，只有一塊不大的地盤。他不要說面對孫悟空毫無戰斗力，就是看到唐僧的身邊有豬八戒與沙僧保護也是不敢用強，而是變化瞞過他們，想要用引誘使其上當的形式使自己得手。我們從他代表的人物就知道他們都是弱勢群體，靠武力是斗不過豬八戒與沙僧代表的人物的，更不要說是孫悟空了。那弱勢是怎么來危害人們的呢？當然是靠的是名聲，對方不要好名聲，我們想要得到好名聲，而我們想要得到的好名聲一但掌握在白骨精代表的人手中，對方就可以為所欲為，而我們只有聽之任之了。白骨精住在蛇回獸怕的白虎嶺，這蛇回獸怕是指那些心中有彎彎繞的人會躲著走，而有權威又想要自重的人見了就害怕，因為他們想要逃避會影響到身份，不逃避惹事上身又會更遭，所以很是害怕；白虎，是指自發出現能夠傷害到眾人的一種猛獸；那白骨精這種妖精是怎樣成為一種危害社會的老虎并能危害到我們得呢？

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