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女子去后，縣令常常想念，手持銀酒杯，把玩不已，即使升堂辦公，也將其放在書案上。

放下癡情的縣令不說，只說這新繁縣還有一位縣尉，負責縣里的兵刑之事，但在不久前，因過被罷官，回到鄰縣老家。

回老家前，他的妻子死了，靈柩一直還停在新繁。

這一天，料理完家事后，這名前縣尉重返新繁，想把妻子的靈柩護送回老家。他自然要與縣令一見，縣令也剛死了妻子，大約因為同病相憐，所以待之甚厚。

于是，問題也出現了。

吃飯時，前縣尉突然發現，縣令手里一直握著一只銀酒杯，覺得那物件實在眼熟。縣令問他為什么凝視自己手中的銀酒杯。前縣尉的回答叫縣令毛骨悚然：“這是我亡妻棺材中的隨葬之物，怎么到了您的手里？”

新繁縣令妻亡，命女工作兇服。中有婦人，婉麗殊絕，縣令悅而留之，甚見寵愛。后數月，一旦慘悴，言辭頓咽。令怪而問之。曰：“本夫將至，身方遠適，所以悲耳。”令曰：“我在此，誰如我何？第自飲食，無苦也?！焙髷等涨笕?，止之不可，留銀酒杯一枚為別，謂令曰：“幸甚相思，以此為念?！绷钯浟_十匹。去后恒思之，持銀杯不舍手，每至公衙，即放案上?？h尉已罷職還鄉里，其妻神柩尚在新繁，故遠來移轉，投刺謁令。令待甚厚。尉見銀杯，數竊視之。令問其故。對云：“此是亡妻棺中物，不知何得至此？”令嘆良久，因具言始末，兼論婦人形狀音旨，及留杯贈羅之事。尉憤怒終日，后方開棺，見婦人抱羅而臥，尉怒甚，積薪焚之。（《廣異記》）

縣令嘆息，動情之下，把所遇之事如實相告。

我們可以料想前縣尉有多么憤怒，也許他當時就離席而去了，也許還抽了縣令一耳光；或者他什么都沒做，只是不斷地在心中質問亡妻：你剛入陰間，為什么就干起如此勾當？

憤怒的前縣尉開棺驗尸，發現自己的妻子，也就是那具死尸，躺在棺材里，正抱著一堆綾羅。她即將腐爛而變成骷髏的臉上，露出無比幸福的笑容。妻子的棺材被他一把火給燒了。

這個故事在無意中為我們透露了唐朝時的一個社會現象：婚外情已不在少數。

另一個故事佐證了這一現象：河南扶溝縣令某霽（姓已不得知），在唐代宗大歷二年（公元767年）去世。半年后，其妻夢見某霽。

某霽說：“因生前有孽，我死后，在陰間深受折磨，每天有兩條蛇和三只蜈蚣或從耳朵里鉆進，由嘴里出來；或從鼻子里鉆進，由眼睛里出來，每天在我的七竅之間爬來爬去，令我苦不堪言。此外，最近我生活得也很落魄，念在夫妻之情，你能送我條短褲穿嗎？”

妻子很冷淡，說：“沒東西給你做短褲。”

某霽說：“真的嗎？不久前，長安萬年縣縣尉蓋又玄專程給你送來兩絹布匹，怎么說沒東西做呢？你想欺騙我嗎？”

其妻遂驚醒。

唐朝，涉及墓中葬物的故事還有很多。

某日，一位來自山東瑯琊的旅人背著行囊，抵達任城縣地界。這時天色已晚。在城郭外的郊野，他遠遠望見有戶人家，于是前往投宿。

主人好客，殷切招待瑯琊人，取了一個銅盤，為他準備了很多果蔬。瑯琊人從懷中取出用犀牛角裝飾的小刀，開始削梨。但是，他沒注意到主人已悄然色變，忽然之間，主人消失得無影無蹤。當瑯琊人還沒明白過來怎么回事時，發現自己竟坐在一座墳墓中。

他持刀在墓中摸索，看到墓室旁有一個洞，俯身窺視，發現里面異常明亮，有一副棺材，其木已腐爛，前頭的銅盤中，盛的盡是些枯敗的樹葉。

故事中，瑯琊人的犀角小刀發揮了重要作用，驅除了那鬼。由此可見，犀角是避邪的，這也是唐朝人的觀念。同時，他們認為：犀角能解毒（唐朝貴族多以犀角杯盛酒），因為犀牛食百草之毒而不被侵。

在唐朝，通常情況下，犀角是作為外國使節的禮品贈送給朝廷的。后來，它們漸漸進入民間。唐代，關于犀角的貿易非常繁盛。為獲得利潤，很多來自東南亞（爪哇犀和蘇門犀）、南亞（印度犀）和非洲（非洲犀）的商人渡海來中國做生意，當時的主要貿易點在廣州。

瑯琊人緊握著自己的犀角小刀繼續上路了，但另一位旅人的故事剛剛開始。

如果把鏡頭給他的話，可以看到他旁邊的石碑上寫著“商州地界”。這位旅人的目的地是長安。走著走著，有個人跟他搭伴同行。幾天后，發生了這樣的對話：

旅人：“你到底是誰？”

那人：“鬼?！?

旅人：“?。俊?

過了片刻，旅人才反應過來。

那人：“確實如我所說?，F有一事拜求您，我家中明器叛逆，日夜戰斗不息。我想借您一句話，這樣定能平定它們。”

明器即冥器，是隨死人下葬的各種器具。旅人當然知道，令他奇怪的是，這些器具怎么會作亂？好奇中，他大約也覺得這鬼無害人之意，便應允下來。

當晚，他們來到一座墳墓前，鬼道：“您只要在這兒大喊‘有敕斬金銀部落！’即可成事?！闭f罷，鬼又鉆進墓中。

旅人按鬼所說的做了。

沒多久，就聽到墓中有斬殺之聲。

過了一會兒，那鬼鉆出來，手里拿著幾個用于隨葬的金銀制成的人馬，但都沒腦袋。

鬼說：“這些雖是陪葬之物，但都已去頭，由兇轉吉，我作為報恩之物送給您，保君一生幸福。”

旅人很高興，把那些沒腦袋的明器裝進包袱，告別了野鬼，踏上去長安之路?？蓜傄坏介L安，他就被抓了。

審訊中，官員問：“你身上的東西皆為古物，一定是你盜墓所得！”

旅人大喊冤枉，以實相告，縣令半信半疑，把這事上報京兆尹。京兆尹立即命令旅人帶路，一起去開掘那墓。墓被開，只見里面有數百個隨葬的金銀人馬，頭均被砍掉。

這無疑是個墓中隨葬品成精作亂的故事。

回想起那鬼說過的話——“保君一生幸福”，我們多少還是帶有疑慮的，因為沒有人知道那些東西的妙用在哪里，這些明器又將如何給旅人帶來一生的幸福。

看來這些陪葬用的器皿也不怎么安分。不過，也不是所有的明器都喜歡搗亂，也有關鍵時刻挺身而出的。

天寶初年，有一黃衣太監馳馬來到長安萬年縣縣尉處，宣皇帝手諭：“城南十里某公主墓被盜，請你等立即去捕捉賊人！”

縣尉隨之而動，后將賊人捕于墓中?？h尉奇怪，賊人剛剛進墓，皇帝如何知道？經審訊，賊人說：“當我們進入第一道墓門時，發現異狀，見有紙人馬數個，其中一個是黃色的，持一紙鞭，做奔馳狀，其包頭巾也真的如被風吹一樣……”

歡迎下地獄

陰間有路，曰黃泉路；陰間有草，叫赤血草；黃泉路上有河，名奈河；河畔有位看不見五官的婆婆在賣湯，那便是孟婆，喝下她的湯你就會忘記前生今世，正式成為幽冥地獄中人了。這是古人一直以來確信無比的觀點。

對唐朝的鬼來說，他們的日常工作之一，就是索人命。

高勵是大臣崔士光的岳丈。一個夏日，他在莊前桑樹下看人打麥。

那大約是個光陰慵懶的午后，發呆中，高勵遠遠望見一人騎馬自東而來，漸至眼前，下馬拜而相求：“請您幫忙給我的坐騎治療一下足傷?！?

高勵很奇怪：“我不是馬醫，如何幫你治馬足？”

那人笑道：“只煩勞您取些膠水來即可。”