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阿拉伯人就是一個例子，他們是天生的野蠻人，以伊斯蘭教為名，他們動了無數次宗教戰爭，每次異族入侵到他們的地盤，阿拉伯人更會借宗教的名義動所謂的圣戰。

中世紀的歐洲人也是一個例子，中世紀地歐洲，黑暗而落后，跟野蠻人也差不了多少，在中世紀，羅馬教廷起了十幾次地十字軍東征，這也是宗教戰爭，雖然歐洲人只是借著宗教的名義行武裝搶劫之事，但當時地歐洲人對信仰的虔誠也不可否認。

還有中亞那旮旯，在后世，中亞那塊地兒可是以盛產狂熱的穆斯林而聞名。

越是落后的地方越是容易傳教。

大漠上的那些達達人、克烈人等都是野蠻人，而且，他們也極其的落后，兩點都占全了，可想而知，在大漠上傳教自然不會很難。

大明又征服了一塊廣大的土地。早在韓衛領軍西出金山之初，當時就有不少新教的傳教士跟隨大軍前往大漠，這些傳教士是隨軍為軍士服務的，但順帶的，他們也是第一批對大漠上的野蠻人傳教的，烏古人第一個臣服于大明，這些傳教士在光武城上躥下跳，拼命鼓動烏古人放棄他們那該死的長生天，信奉盤古父神才是正道啊！

教義完善，傳教理念先進，傳教士又是精挑細選的有學識受人尊敬的人群，很快，烏古人受不住誘惑，紛紛改宗新教，而隨著一部回跋人遷來光武城之后，回跋人是早就信奉新教了的，在那些生活安逸而富足回跋人的影響之下，烏古人那是要向回跋人學習的，回跋人信奉新教，加上傳教士的鼓動，他們自然也不會反對。

三河草原也就那么大，烏古敵烈又是世代為盟，烏古人改宗新教，自然能影響到敵烈人。隨著明軍逐漸往西往北進攻，三河之地成了大后方，安全了，自然有更多的傳教士過來，敵烈人也沒能逃脫新教的那些傳教士的“毒手”，再往后遷來的蒙古人也不例外。歷史上蒙古人能輕易地接受喇嘛教，自然，現在也能接受教義更好的新教。

緊緊跟隨著明軍征服的腳步，新教也從遼東傳向四方，這種傳教模式與阿拉伯人差不多，阿拉伯人征服到哪兒，伊斯蘭教也傳播到哪兒，何況，論及教義和傳教方式還有官方的支持力度等一系列軟硬件因素，原始的長生天信仰和薩滿教實在算不上是新教的對手，兩者根本就不是一個層次。

大明朝，經濟文化等手段不說，宗教，倒是第一個被大漠上的人接受的。

不過，也是因為宗教，倒是生出一件麻煩事來。

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