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22.

沉卿跪在佛前的時候總是很虔誠。其實顧琛不只一次想問他到底都在祈求什么？但他終究是不敢問。人能跟佛求什么？肯定就只是不能完成的愿望，僅憑一己之力無法達成的目標罷了。問了他也無法替沉卿完成，問了也沒意義。

其實要比他們混流氓的，警察也許還更加迷信一些。辦案的時候，找東西的時候，總喜歡拜一拜。但要說是信什么，信的應該還是因果。

有因有果，因是果，果是因。若是如此，此刻跪在他身旁的自己，究竟是在種下因亦或嚐得果？

顧琛不曉得。

沉卿說，「觀世音菩薩乃觀察世間音聲覺悟有情。」

有情就是有情眾生。菩薩其實早已成佛，卻為眾生倒駕慈航、再回入娑婆。大發菩提心，不入涅槃。也因此沉卿信奉觀音，顧琛一直覺得諷刺，菩提心……慈、悲、喜、捨，保持親戚、助人解脫痛苦，平靜快樂，捨去我執。

也許沉卿便是一件也做不到，所以才追尋吧？

手上的線香越燒越短，指尖都染上了鮮紅的顏料，顧琛有些分神了。他曾聽過有個現象叫做「圖帕」。這源自于藏傳佛教，指的是以精神力創造出假想卻獨立的「有知覺思維體」。聽起來很玄幻，可說得明白一點其實誰沒體驗過呢？小時候都會有個「假想朋友」。圖帕就有點類似于此，多重人格患者透過創建人格來面對創傷，而圖帕還不到精神疾病的范疇，而是以假想思維體來陪伴自己的艱苦時刻。

雖非精神疾病范疇，但有些精神疾病的成年人或是孩童比較容易能產生圖帕。一般人太過于清醒，也缺乏想像力，無法帶著理智創建一個憑空出現的人。自我催眠這點其實跟言靈也有點相似，通常壓力過大，或是神志不清的時候很容易產生這樣的感覺，老實說，顧琛不只一次懷疑沉卿是否只是他所創建的圖帕。其實不存在。但后來他發現實在不可能。要是沉卿不存在一切反而輕松多了。

那么，也許小枕頭是他的圖帕。

顧琛想著，手機來了訊息，「小枕頭：『其實我做了一個蛋糕。等你回來一起吃（愛心）（蛋糕圖片）。』」

顧琛微微一笑，把手機面朝前輩，「看得見嗎？」

他前輩快速瞥了一眼，一臉嫌惡，「干嘛欺負單身狗啊？蛋糕也太可愛了！可惡啊！」

顧琛笑了，「沒那種意思。我只是想確認看看救贖是否真實存在。絕非幻想。」

種了因，得到果。所以果也是因，因還是果。

如此顧琛便能明白，沉卿是他的因，也是他的果。是存在于世的緣由，也會是長眠于世的道理。誕生或是死亡，早被命運與費洛蒙牽扯。

顧琛死了，而沉卿的白馬王子不會離開。然而更早以前，沉卿也死了，成為了顧琛冒險犯難，突破荊棘，爬上高塔拯救的公主。他可不是惡龍，沉卿不是。

據沉卿的說法，他說他第一眼見到顧琛的時候是十幾年前。

當時顧琛還背著沉重的書包，穿著潔白的校服，挺直著背脊，正視著前方。

沉卿說他當時在車上，「我在一臺車上，看見了你。輕輕打開車窗，哪怕距離了一條車水馬龍的車道，我也能感知到你費洛蒙的味道……在心里膨脹，塞滿了我。我從未如此滿足，顧琛……但那時的你太小了，我選擇守護。而非摧毀。」

摧毀也是守護……顧琛想著，他可能瘋了，可相對論不就是如此嗎？世間哪有什么絕對？看似極端的也可能同根，不過是角度不同。

靜靜跪著，廟里總有些涼爽，哪怕炎炎夏日，廟里也會有涼風幾陣，讓人心安。

這也許是為何內心越不平靜的人在佛前跪拜的時間越長，焦慮越多，祈求的就越多。

再杞人憂天一點，連無足輕重的小事都不會忘了求。求越多的人，執念越重，放不下的越多，何以超脫？

求的都是慾望，拜的都是夢想，何來虔誠？

「后來呢？」顧琛問道，「就看了我一次？」

「不。看了好幾次。想著你手淫，想著你射精。」他的眉眼微微上揚，讓他看起來像一隻成精的狐貍。

迷魂術早就嫻熟，拿捏著，收放自如。顧琛壓根沒辦法逃，逃去哪？

基督教說，「主將帶我進入我的命定，也就是說,他將在我身上和透過我去完成我被創造的目的。」

顧琛不信神佛，卻信因果，也信輪回。他深信命定。他被創造的目的便是沉卿，擁有他跟摧毀他是同一件事情。