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這是這一代老師的最大的不同之處——原本他們大都是與帝國(guó)沒(méi)有太多直接聯(lián)系的童生、秀才，他們?cè)谂f朝時(shí)甚至可能衣食無(wú)著，但是在新朝建立之后，通過(guò)大規(guī)模的成師范培訓(xùn)，政府為他們解決了衣食之憂，解決了出身，甚至還給予了他們一定的“地位”——監(jiān)督村公所的權(quán)力。

也正因這種聯(lián)系，才使得這一代老師對(duì)皇家是感恩戴德的。但現(xiàn)在，唐浩然卻擔(dān)心那些接受五年免費(fèi)師范教育的“優(yōu)秀鄉(xiāng)村學(xué)子們”是否能夠像他們的前輩一般，對(duì)皇家感恩戴德，對(duì)帝國(guó)忠誠(chéng)無(wú)限。

當(dāng)然，這是不可能的——因?yàn)闊o(wú)論是忠誠(chéng)也好，抵觸也罷，實(shí)際上都是利益驅(qū)使的！前者因?yàn)槔鎸?duì)皇家保持忠誠(chéng)，后者也是因?yàn)槔娴牟粷M而對(duì)社會(huì)充滿不滿，這才是兩者根本上的不同，也正因如此，為防患于未燃，用另一群人去平衡老師于鄉(xiāng)間影響力，就成了不二的選擇。

“陛下，如果軍人進(jìn)入村公所，而且村自治會(huì)還要為軍人留出席位，會(huì)不會(huì)對(duì)自治會(huì)造成沖擊？”

搖著頭，唐浩然抬眼看著袁世凱搖頭說(shuō)道。

“那些在鄉(xiāng)軍人，并不會(huì)壟斷一切，就像教師一般，他們于鄉(xiāng)間只是作為新坤的一員，在鄉(xiāng)軍人即然將作為鄉(xiāng)間的“新紳”，為什么不能進(jìn)村自治會(huì)，而且他們進(jìn)入村自治會(huì)，是為了在全國(guó)農(nóng)村推行“新生活”，這個(gè)新生活的核心是軍事化、紀(jì)律化的，僅只依靠皇家教師很難做到的……”

話語(yǔ)稍頓時(shí)，看著一旁的蔡元培，他是教育大臣，“公民新生活”將是由參謀部同教育部配合進(jìn)行，當(dāng)然，這只是一個(gè)名目，一個(gè)推動(dòng)“軍國(guó)民化”，推動(dòng)國(guó)民改造，謀求“未來(lái)五十年國(guó)家穩(wěn)定”的名目。

“當(dāng)然，我并不是說(shuō)教師做的不夠好，他們做的很好，六年前，全國(guó)的識(shí)字比便只有1o%，而現(xiàn)在是35%，這傾賴于三百萬(wàn)皇家教師的努力，可是，我們需要看到的是，盡管識(shí)字率要提高，但是國(guó)民的素質(zhì)，依然有待提高，相比于普通民眾，軍人更講究衛(wèi)生，在農(nóng)村，最干凈、最整潔的家庭，不是士紳、不是教師家庭，而是在鄉(xiāng)軍人，他們把部隊(duì)的內(nèi)務(wù)習(xí)慣帶到了個(gè)人生活之中，而我們現(xiàn)在的目的，卻是為了通過(guò)“全民化的軍國(guó)民教育”，讓所有的國(guó)民都接受新的衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣。”

任何時(shí)候，做任何事情，都需要一個(gè)名義，即便是“分權(quán)”，即便是防患于未然，也都需要一個(gè)冠冕堂皇的名義。就像永遠(yuǎn)都不會(huì)有人知道，唐浩然此時(shí)所考慮的并不是“國(guó)民改造”，而是考慮如何制約教師在鄉(xiāng)間的影響力，從而穩(wěn)定鄉(xiāng)村。

從桌上的煙盒中取出一要雪茄煙，叼在嘴里，點(diǎn)著雪茄后，唐浩然深吸一口煙。

“因而朕以為，正是要以在鄉(xiāng)軍人為核心來(lái)動(dòng)和控制基層，推動(dòng)農(nóng)村的現(xiàn)代化，現(xiàn)在的農(nóng)村也只有在鄉(xiāng)軍人最有組織性、紀(jì)律性以及足夠的文化和見(jiàn)識(shí)，能夠擔(dān)負(fù)起這一重任。至于說(shuō)地方勢(shì)力集團(tuán)，那也是中央政府控制下的地方勢(shì)力集團(tuán)，正好可以應(yīng)對(duì)縣、府自治化后地方主義抬頭的傾向。不管你是鄉(xiāng)自治，縣自治還是市自治，中樞都能通過(guò)各級(jí)在鄉(xiāng)軍人會(huì)來(lái)維持對(duì)最基層的控制。”

作為6軍大臣的商德全，這位因后貝爾戰(zhàn)役而為西方軍事界推崇的6軍元帥，在聽(tīng)到陛下這么說(shuō)時(shí)，立即露出了贊賞的神情，但同時(shí)卻明白，這個(gè)方案想獲得政府的支持只怕有不少難度，不知會(huì)有多少人一直擔(dān)心“軍人干政”，怎么會(huì)讓退伍軍人來(lái)控制農(nóng)村？

尤其是現(xiàn)在，在帝國(guó)建元六年之后，民政官體制正在受到地方的挑戰(zhàn)——來(lái)自各級(jí)咨議會(huì)的挑戰(zhàn)，各級(jí)咨議會(huì)已經(jīng)開(kāi)始不再滿足于僅只做為一個(gè)咨議機(jī)關(guān)，他們同樣在渴望著權(quán)力，而實(shí)際掌握著權(quán)力的民政官，一直受到咨議會(huì)要求自治的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在，在鄉(xiāng)軍人的出臺(tái)，顯然是針對(duì)咨議會(huì)的自治要求。

當(dāng)然，在這里，絕不會(huì)有任何人去質(zhì)疑陛下的言語(yǔ)，甚至在像袁世凱這位前駐東瀛總督看來(lái)，咨議會(huì)根本就是禍害——至少在東瀛，地方自治所導(dǎo)致的勢(shì)必將是地方勢(shì)力的崛起，而這甚至可能會(huì)影響到中國(guó)對(duì)東瀛四省的控制，但是對(duì)于咨議會(huì)，作為中國(guó)行政體系中唯一一位總督的他，并不能說(shuō)三道四，畢竟，成立各級(jí)咨議會(huì)是陛下的要求，甚至就連南京都是帝國(guó)咨政院，就連忙陛下都會(huì)提及，在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，揮著一定的國(guó)會(huì)職能咨政院將會(huì)成為帝國(guó)國(guó)會(huì)，參與到國(guó)憲的制定。

當(dāng)然，這是未來(lái)——一個(gè)誰(shuí)也不知道的未來(lái)。在中國(guó)或許存在著制憲的呼聲。但是呼聲并不強(qiáng)烈，即便是有，也是局限于法律界，至于普通百姓——根本就不知道什么是憲法。至于朝廷本身，雖說(shuō)曾多次提及制憲，但每每問(wèn)及時(shí)間時(shí)，回答永遠(yuǎn)只有一個(gè)——“待時(shí)機(jī)成熟”時(shí)。

“中國(guó)的根本問(wèn)題就是農(nóng)業(yè)問(wèn)題，而農(nóng)業(yè)問(wèn)題就是農(nóng)村的問(wèn)題，農(nóng)村的問(wèn)題又是農(nóng)民的問(wèn)題，只要我們解決了農(nóng)民的問(wèn)題，那么中國(guó)的問(wèn)題也就解決了，我不否認(rèn)農(nóng)民較之城市居民更為單純，可是3億農(nóng)村長(zhǎng)期的不良生活習(xí)慣，卻嚴(yán)重制約著我國(guó)的展程度！”

說(shuō)著，唐浩然朝著眾人看去，盡管在過(guò)去的多年間，通過(guò)衛(wèi)生警察的設(shè)立，城市的衛(wèi)生以及城市居民家庭衛(wèi)生都得到了根本性的改變，但是也只僅只局限于城市，畢竟，現(xiàn)在的財(cái)力并沒(méi)有達(dá)到于鄉(xiāng)村設(shè)立衛(wèi)生警察的地步，甚至只有一些重點(diǎn)市集才會(huì)設(shè)立派出所，而他們的作用則是治安、戶籍以及征稅，至于督導(dǎo)轄區(qū)內(nèi)的百姓衛(wèi)生，他們也是心有余而力不足，但是在鄉(xiāng)下卻在數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的在鄉(xiāng)軍人。

而在另一方面，改造不良生活習(xí)慣只是其一，更為重要的是以改造不良生活習(xí)慣為突破口，對(duì)其國(guó)民性加以改造，這才是最根本的出點(diǎn)。

“相比于警察，這些在鄉(xiāng)下散布的更為合理，基本上村村皆有，所以，我們要使用軍人，通過(guò)的進(jìn)行全民性的軍事教育，提高國(guó)民的素質(zhì)，改變民眾只知個(gè)人主義，而不知集休的現(xiàn)狀！從而達(dá)到改造國(guó)民性的最終目的！”(未完待續(xù)。)