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我也皺著眉頭道：“地獄？西方的還是東方的？”

愛希尼亞抬頭望著我，一臉不解地道：“地獄還分西方東方？”

我點點頭，道：“西方和東方的地獄是不同的。WwW、ｑВ⑤。ｃｏM//西方的主要是指基督教、伊斯蘭教和猶太教。東方也會細分出很多種，如印度佛教和中國的佛教以及道教。”

康斯坦丁一臉不解地問道：“有什么不同嗎？”

我笑道：“當然有不同。就像你們基督教有宗教裁判所，伊斯蘭教有圣戰執法部，印度佛教有金剛除魔司一樣，每個地方的地獄都是不同的。基督教的地獄是刑罰魔鬼、關押墮落天使與生前不信基督教人的地方。伊斯蘭教地獄則是在要末日審判之后才出現，到時所有死去的人都會復活，行惡的下地獄，行善的上天堂。不過這里就有個問題，如果在地球上復活的話，那么地方是不是小了些？至于猶太教的地獄，只是含糊其詞的說是一個陰暗、偏僻、寒冷、痛苦、恐怖的地方，到像是極夜的南北極。”

康斯坦丁想了一會兒，道：“東方的地獄與西方的有什么不同呢？還有，就是所有的宗教雖然描述的不同，但會不會指的是同一個地方？”

我搖搖頭，道：“不是同一個地方。東方的印度佛教里地獄主要指六道輪回里的地獄道。據聞有人推斷其實不止六道，而是七道，還有一道無名道，這里我們先不談。單論地獄而言，一共分為八大熱、八大寒、近地和孤獨十六種，要比西方宗教里含糊不清的地方具體得多。中國佛教中的地獄吸收了印度佛教中大部分的概念，又受道教影響，所以中國的地獄是全世界最復雜的。在佛教傳入中國之前，一般認為人死后的靈魂會歸泰山之下，所以中國每到盛世就有泰山封禪大典，這可以看作是在祖先前面顯擺自己的功績。”

我想了想，繼續道：“那時中國地獄……嗯……或者說是冥界，或者說是陰間、陰司都可以。他們的主宰是民間傳說中泰山的山神五岳中的東岳大帝。后來人們又認為其實地獄的入口不在泰山下，而在鬼城豐都。我一千多年前曾去過那里，豐都確實如傳說中的一樣是陰間的入口。那里開有十個陰間道，并且常年不間斷。只是前幾年修建三峽，豐都已經被江水淹沒，入口也被高人封死了。而中國道教認為的地獄有十位掌管者，分掌十殿。除了第一殿的掌管者秦廣王和第十殿的掌管者轉輪王外，其余的每殿都有一個大地獄外設十六個小地獄。所以說中國的地獄是最詳細，也是最復雜的。”

康斯坦丁越聽越糊涂，問道：“你還沒回答我剛的問題呢。全世界的地獄是不是指的同一個地方？”

我搖搖頭，道：“不同一個地方。其實地獄是由人的意識創造的，這點倒和某一宗教里認為的地獄由眾生所創造有些類似。怎么說呢……就像很多宗教里認為的那樣，天堂是有物質存在的，而地獄是沒有物質實在的。在三維或者多維世界里，有物質就必定有能量，有能量有必定有質量，所以可以斷定天堂一定是三維以上的空間，而地獄則有可能是二維或者更低維度的空間。”

許久沒有說話的愛希尼亞突然點頭道：“我同意謝大哥的看法。剛才我從水晶球里看見一個飄渺的身影在黑暗中前行，但我可以肯定那個身影就是伯斯樂。”

康斯坦丁嘆了口氣，道：“這下完了。他跑地獄去了，我怎么抓他出來。那上千人的吸血鬼要是躁動起來，麻煩可就大了。”

我皺著眉頭道：“他們轉變才一年不到，能力應該不強，以你們宗教裁判所的實力不是輕而易取就鏟除了？”

康斯坦丁搖搖頭道：“要是正面作戰，當然不是問題。但我們并沒有這些吸血鬼的名單，無法進行定位。到時要是開戰，他們只要每一個一天轉變十個人類，事情就會一發不可收拾。到時總不可能把所有人都殺光吧？”

我苦笑道：“你的意思是名單在伯斯樂身上？”

康斯坦丁點點頭道：“是的。只是吸血鬼是半人半魔半神的東西，怎么會到地獄去呢？”

愛希尼亞突然道：“我用水晶球尋人，只能尋找到他們的靈魂，無法找到他們的肉體，我也不能確定伯斯樂是不是肉體和靈魂同時到了地獄。”

我肯定地道：“一定是靈魂。肉體有質量，無法在二維世界里存在。只是我們也沒辦法找到他的肉體所在，看樣子似乎還要下去一趟才行。”說著，我和愛希尼亞兩人同時望著康斯坦丁。

康斯坦丁連忙擺擺手，道：“別找我。我可不去那鬼地方。”

我笑著拍拍他肩膀道：“你上回不是去過嗎？故地重游有什么好怕的？”

康斯坦丁苦著臉道：“上回我只是在門口打了個轉就回來了。那地方真不是人呆的，漫無邊際的黑暗、濕冷，連大地都感覺不到。”他想了想，又道：“這回我連下去的法寶也沒帶，就是想去也沒辦法了。”

愛希尼亞突然眨眨眼睛，道：“要不……我幫你？”

我心下一驚，八十年沒見，她什么時候學會這樣的法術了。

康斯坦丁臉色有些難看地道：“怎么幫？”