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蘊(yùn)藏著磅礴藥力的黑色精華與排山倒海而來(lái)的帝皇紫氣短兵相接，一時(shí)之間，針尖對(duì)麥芒，帝皇紫氣自有靈性，無(wú)需鄭宇指揮，帝皇紫氣便會(huì)化作一條九爪紫金龍王，龍吟一聲，張牙舞爪的撲了上去。

由《帝皇天經(jīng)》修煉而出的帝皇紫氣是何等的霸道，它不容許任何一種力量侵占它的地盤(pán)，任何入侵者都會(huì)被它撕成碎片。

因諸多天材地寶、龍髓造化而出的黑色精華也不甘示弱，它化身成一條條黑色蛟龍，從四面八方一擁而上，圍攻九爪紫金龍王。

九爪紫金龍王和一條條黑色蛟龍，以鄭宇體內(nèi)為戰(zhàn)場(chǎng)，展開(kāi)了大決戰(zhàn)，這里沒(méi)有五光十色的法術(shù)，只有野蠻的嘶吼，肉與肉的碰撞，一眾黑色蛟龍一開(kāi)始便顯現(xiàn)出了弱勢(shì)。九爪紫金龍王在一眾黑色蛟龍的圍攻之中，橫沖直撞，時(shí)而泰山壓頂，時(shí)而神龍擺尾，時(shí)而撕裂一切，黑色的龍鱗飛濺，漆黑的龍血四溢。

只是雖然九爪紫金龍王有橫掃之勢(shì)，但是一眾黑色蛟龍異常頑強(qiáng)，憑著驚人的恢復(fù)力，死死地困住九爪紫金龍王，不斷延續(xù)著這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)斗。

九爪紫金龍王和黑色蛟龍戰(zhàn)斗的余波僅限于很小的范圍，沒(méi)有波及其他地方，而用真元抵御上萬(wàn)度高溫也初見(jiàn)成效，鄭宇體內(nèi)的溫度逐漸降了下來(lái)，雖然每時(shí)每刻都會(huì)消耗大量的真元，但是鄭宇的底子很厚，一時(shí)半會(huì)，不會(huì)面臨真元枯竭的問(wèn)題，鄭宇安心的從兩處戰(zhàn)場(chǎng)之中抽出心神，集中心力，思考破局之法。

此刻，外有可以將人煮熟的高溫，內(nèi)有搗亂的黑色精華，呈內(nèi)外夾攻之勢(shì)。

對(duì)此，鄭宇有數(shù)種方法，可解此困境，只是雜毛老道正在一旁觀察他的洗禮狀況，他的那幾種方法都涉及身上的大秘，關(guān)系他的身價(jià)性命，不能輕易示于人前。

再有，這次洗禮既是他的一場(chǎng)磨難，也是他的一場(chǎng)造化，承受的磨難越多，得到的造化越大，如果他動(dòng)用那些方法，是可以輕而易舉的鎮(zhèn)壓磨難，奪取造化，但是缺乏了磨難的磨礪，他的身體就難以將所有藥力發(fā)揮到極限，這在某種程度上，是糟蹋了這場(chǎng)造化。

洗禮洗的不止是人的體魄，還有人的精神與意志，修行路上，體魄有缺，可以逆天而補(bǔ)，但是精神與意志有缺，如何去補(bǔ)？

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，沒(méi)有經(jīng)歷千錘百煉的精神與意志，何以在步步殺機(jī)，滿(mǎn)地枯骨之中踏出一條長(zhǎng)生大道。

是以，鄭宇思慮再三，決定排除外力，只身對(duì)抗磨難，在外有超越上萬(wàn)度高溫，內(nèi)有搗亂的黑色精華，如此內(nèi)外交困的情況之下，鎮(zhèn)壓磨難，逆奪造化。

拿定主意后，鄭宇陷入了沉思當(dāng)中，他到底該怎么辦呢？是用蠻力鎮(zhèn)壓磨難，逆奪造化？還是想其它的破局之法？鄭宇權(quán)衡輕重，用蠻力鎮(zhèn)壓磨難，那是吃力不討好，明智之人不取也！再三思慮之后，決定另想它法。

鄭宇看著大鼎之中，無(wú)端幻滅的小水泡，心中若有所思，聯(lián)想起他先前從雜毛老道那里偷師時(shí)，獲得的感悟，一個(gè)靈感在他腦海之中一閃而過(guò)。水與火同屬天地五行，相生相克，乃長(zhǎng)生大道，既然火自有靈性，火也是一種道，那么以此推之，水也自有靈性，水也是一種道。水與火都有自身亙古不變的內(nèi)在規(guī)律與特性，這就是水火之道的體現(xiàn)。

由此，按照這個(gè)定理，廣而言之，天地生養(yǎng)萬(wàn)物，不管是整體，還是局部，無(wú)論是群體，還是個(gè)體，都是一種道。一花一草，一貓一狗，一天一地，無(wú)不為道，道無(wú)處不在。

通曉了這一點(diǎn)，那么接下來(lái)就簡(jiǎn)單了，既然天地萬(wàn)物皆為道，那么天地萬(wàn)物必然會(huì)遵循道的基本規(guī)律，道超越一切，**而不改，周行而不殆，為天下母，涵蓋一切，海納百川，在道的統(tǒng)帥之下，萬(wàn)物生長(zhǎng)有序，盛衰有常，一切井然有序，暗合大道。

從某種程度來(lái)說(shuō)，如今鄭宇也是一種道，既然是道，那么他自然也能海納百川，將超越上萬(wàn)度的高溫、蘊(yùn)含著磅礴藥力的黑色精華納為己用。

破局的思路有了，那具體的做法也就拿到擒來(lái)，想要以道來(lái)鎮(zhèn)壓磨難，逆奪造化，那么就要從各方面與道相合。

那么怎么樣與道相合呢？鄭宇靜下心，慢慢排除心中的雜念，使內(nèi)心歸于一種寧?kù)o之態(tài)，一元復(fù)始，無(wú)思無(wú)想無(wú)念，無(wú)天無(wú)地?zé)o你無(wú)我，道由此而始，漸漸地鄭宇的心神逐漸從肉身中脫離出來(lái)，達(dá)到一個(gè)冥冥之中的高度，在這個(gè)高度下，鄭宇能深切地體會(huì)到他以前無(wú)法體會(huì)的一些東西。