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在竅府內(nèi)結(jié)出元丹的剎那，溫禪只覺(jué)著忽然胸前開(kāi)始快速鼓動(dòng)，低頭一看，卻是發(fā)現(xiàn)胸膛處正在有節(jié)奏的凸起凹陷。

見(jiàn)到這一幕，溫禪臉色一喜，因?yàn)檫@是要開(kāi)辟新竅府的征兆。

開(kāi)竅！

是諸子百家對(duì)于修士突破境界的一種雅稱。

開(kāi)竅又分兩部分。

修行伊始，因?yàn)樘熨Y的緣故，得天獨(dú)厚的修士會(huì)有第一次開(kāi)竅，開(kāi)辟的竅府?dāng)?shù)量決定了你日后修行路的寬窄。

例如溫禪在身懷七竅玲瓏心初始，便是天生七道竅府，比時(shí)任幽國(guó)首相的溫易山還要多出三竅。

修行途中，因?yàn)楣Ψㄒ约皺C(jī)緣，還會(huì)有開(kāi)竅的可能，謂之為‘一竅一境界’。

眼下，溫禪在結(jié)成元丹之后，便是即將要開(kāi)辟第二道竅府。

這才是結(jié)丹的最為重要的一部分，諸多修士在結(jié)丹之后并未開(kāi)辟新的竅府，則為‘假丹’，假丹修士雖然戰(zhàn)力沒(méi)有區(qū)別，可修行路卻是走到了終點(diǎn)。

因?yàn)橐坏栏[府可以勉強(qiáng)支撐元丹運(yùn)轉(zhuǎn)，卻永遠(yuǎn)無(wú)法結(jié)嬰。

體內(nèi)竅府處，兩位阿素正盤(pán)膝坐在元丹之下，借著元丹淬煉而出的元液修煉，精氣神化作三道霞光環(huán)繞在元丹上手舞足蹈。

突然，竅府之內(nèi)，急劇震動(dòng)，而后開(kāi)始不斷收縮……

與此同時(shí)，竅府之外卻是元?dú)鉂L滾而起，為開(kāi)辟新竅府而蓄積元?dú)狻?

時(shí)間緩緩流逝。

一日，青竹山上，天地元?dú)忾_(kāi)始瘋狂朝溫禪所在的府邸涌入過(guò)去。

青竹山上的一處府邸內(nèi)，桃生正坐在一棵桃樹(shù)上百無(wú)聊賴的數(shù)著桃葉的數(shù)量，陡然見(jiàn)到元?dú)獠▌?dòng)，再看到溫禪所在府邸的動(dòng)靜，頓時(shí)心生悲涼。

從桃樹(shù)上跳了下來(lái)，桃生滿臉悲涼：“小童生開(kāi)竅了！這可如何是好？以后得是他每天揍我兩頓了。”

結(jié)成元丹之后，經(jīng)脈內(nèi)的元?dú)鈺?huì)經(jīng)過(guò)元丹淬煉成元液，當(dāng)元?dú)獗M數(shù)化作元液，才算是正式進(jìn)入第二境。

對(duì)溫禪來(lái)說(shuō)，進(jìn)入秀才境的另外一大好處就是他新開(kāi)一竅，卻是可以再利用《七竅修心》與大妖結(jié)締契約。

這也是御家門(mén)檻高的緣由了。

若是突破境界后，沒(méi)有新開(kāi)竅府，就只能結(jié)締一道契約。

身懷七竅玲瓏心者，便天生沒(méi)有這個(gè)煩惱。這候 tia nla ix w .com 章汜

此外，第二境的溫禪便是可以重新修習(xí)儒家術(shù)法“無(wú)中生有”了。

作為儒家門(mén)生最為重要的術(shù)法，“無(wú)中生有”可以讓第二境的儒家門(mén)生在任何地方落筆顯化術(shù)法對(duì)敵，雖說(shuō)威力沒(méi)有落在雪花紙上大，可勝在方便，與敵作戰(zhàn)時(shí)，就不再像童生境一般必須要憑借雪花紙?zhí)崆皩?xiě)好筆墨來(lái)作戰(zhàn)了。