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唐人劉長卿作了首七律，名叫《長沙過賈誼宅》，既表達對賈誼遭遇的同情，也表達對自身遭遇的憐惜：

三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。

秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。

漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。

賈誼是洛陽人。洛陽牡丹天下一絕，洛陽才子也是天下一絕，賈誼是杰出代表。在漢文帝年間，賈誼是才中魁首，文中牡丹。兩千多年后的今天，賈誼還是才中大才，文中豪文。后人如此推許賈誼，除了他才高外，他的遭遇也是一大原因。賈誼的遭遇，是大才子遭遇的縮影。

年方十八的賈誼就以背誦《詩》《書》，撰寫文章而聞名洛陽，《過秦論》無人不知。河南郡守吳公聽說賈誼才高，招賈誼于門下，對賈誼寵愛有加。賈誼在吳公處過了幾年大展才華的好日子，然而，天才的日子注定越過越難，除非天才退化為庸才。

光大漢室，造福于民，這是劉恒發下的宏愿。剛登基，劉恒聽說河南政治清明，百姓富足，于是提拔吳公為廷尉。吳公惜才愛才，舉薦賈誼，劉恒便封賈誼為博士。

于是，賈誼二十出頭便進入了朝廷。此后，每當議論朝中事務，別人總是默不作聲，賈誼卻滔滔不絕。賈誼的每一句話都針鋒刺骨，常常道出朝臣們想說卻又說不出的意見，其中包括木訥的周勃，有勇無謀的灌嬰。賈誼才高如此，劉恒極為賞識，一年多后，破格提為太中大夫。

被破格提拔后，賈誼很高興，默默立志要展現自己的才華。起初，賈誼只是在朝廷上議論政治，現在，他想要做實事，改革內政。賈誼認為，大漢建都已經二十多年，這二十多年政通人和，局勢穩定，是時候創造自己的風格了。

賈誼通曉《詩》《書》，對朝臣服飾、禮樂等儒家的那一套都懂。賈誼根據“五德之運”，推算擬定：漢朝應該崇尚黃色，數字用五，官員的稱謂都得依此更改。

改動一人事小，簡單易行，要改動整個國家，就不單單是繁瑣無比，耗資也頗大。劉恒是個節儉的人，他連皇宮諸人的衣服都舍不得更換，自然不愿意費心更改這些無關緊要的東西。所以，劉恒沒通過賈誼的提議。劉恒節儉，的確是好事，但他對百姓的好只是小恩小惠，他并沒有將這種好延長、擴大，在這件事上，他顯然沒有長遠地看待。

這個建議不行，賈誼又提了一個——更改國家法令，讓列侯們回封國養老。老臣回封地，能削減長安開支，又能驅逐不喜歡的功臣，劉恒何樂而不為？于是，劉恒讓周勃帶頭回封國。

回封地養老就等于退休，漢朝沒有這個規矩。賈誼被破格提拔，老臣們本已憤憤不平，現在賈誼又想驅逐他們，怎能咽下這口氣。周勃、灌嬰、馮敬等老臣預謀伺機報復。

賈誼改革內政，精明能干，劉恒想提拔賈誼位列公卿，此時賈誼二十六歲。公卿是三公九卿的簡稱，三公指丞相、太尉、御史大夫，九卿指太常、光祿勛、衛尉、太仆、廷尉、太鴻臚、宗正、大司農、少府。公卿食祿二千石，是漢朝高官。老臣們聽此追封，個個心生怨恨。于是周勃、灌嬰等老臣聯名上書：“這個洛陽小子，不知天高地厚，專欲擅權，只會壞事。”呂雉擅權的凄厲回聲還飄蕩在大漢朝堂，一提擅權，劉氏子弟無人不驚，何況是文弱的劉恒。

劉恒知道擅權之禍，也害怕。自此，劉恒日漸疏遠賈誼，最后左遷賈誼為長沙王太傅。

一路由長安到長沙，要經過湘水。湘水，就是憂國憂民的大詩人屈原投水而死的地方。賈誼一路傷懷，無處發泄，到屈原投水而死之濱，如逢故舊，頓生相愛相惜相慰之意。

賈誼自比屈原，仿佛如傷心人再臨傷心地，傷心更增。賈誼既傷身世，又傷才華，于是作了篇名垂文壇的《吊屈原賦》。

《吊屈原賦》作完，屈原賈誼已經渾不可分，誰是屈原，誰是賈誼？好像賈誼生活在戰國，又好像屈原生活在漢朝，就像不知道莊周是蝶，抑或蝶是莊周。后世唐人劉長卿拜訪賈誼故居，同樣感時傷懷，自比賈誼，寫了首《長沙過賈誼宅》。

賈誼一篇傷懷文章，滿紙哀愁，令人不忍卒讀，只說一句話：讒臣當道，好人被貶；舉世沒有知己，我郁悶難受。賈誼在長沙郁郁哀傷了三年，長沙濕氣重，賈誼憂傷難以排遣，外擾兼內愁，身體一天比一天差。三年后的一天，有只像貓頭鷹的鳥飛入，立在他的坐席旁邊。古人認為貓頭鷹不祥，賈誼一腔傷懷，更認為它不祥。賈誼見此鳥，覺得不久于人世，郁郁之愁如長沙的濕氣，一日比一日濃。賈誼哀傷陡增，大書悲傷之懷，寫了篇《服鳥賦》。《服鳥賦》感情真摯，言辭灑脫，表達身遭挫折，看透世事，與物遨游的心態。賈誼在辭賦中與物遨游，在現實人生中卻看不透世事，執著于用盡平生所學，建功立業，這為他的死埋下了隱憂。賈誼渴望建功立業，不為名，不為利，只為施展才學。賈誼是位才癡，癡情得讓人為他感到痛楚。

怪鳥飛來，賈誼給自己占了一卜。卜辭是：野鳥入室，主人將去。主人是將去，但不是去死，是去見劉恒。

劉恒沒有開疆擴土的雄心壯志，只求守好祖上基業，讓天下百姓溫飽。賈誼在劉恒的政治生涯中，是位可有可無的人，所以，見周勃等老臣反對甚烈，就選擇犧牲文人賈誼，以穩朝綱。

自古官場風云“只見新人笑，不聞舊人哭”，賈誼由中央貶到地方，大才難用，壯志難酬，心如死灰，郁郁寡歡。