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仰賴于之前創作《聊齋》積攢下的文學功底，此次欒奕撰寫《圣母經》格外順暢，完成首稿只用了三天。

經書著成，眼見啟程之日將至。欒奕又將郭嘉等一眾兄弟召集在一起，問他們愿不愿意跟自己同去濟南建教？

郭嘉和戲志才連連搖頭，表示自己對神神鬼鬼，特別是裝神弄鬼之事不感興趣。

他們雖沒有明說，但欒奕從他們的言語之間，明顯聽出二人對自己編造出來的圣女教透著濃濃的鄙夷，覺得這是十足的離經叛道。在過去的八年時間里，他們一直欒奕馬首是瞻。這是他們二人首次質疑欒奕的決定。欒奕不禁為之黯然，同樣也暗暗慶幸郭嘉、戲志才二人終于長大了。

單福方面，倒是很想與欒奕同去，只不過他是家里獨子，父親早喪母親又多病，家里離不開他，不能遠去。

欒奕對此表示理解。出乎欒奕意料的是，五位兄弟之中，關系相較差些的毛玠竟然一口答應隨同赴濟。他嘴上說聽說濟南國歷城縣泉水眾多，美景如畫，想去欣賞一番。實際上欒奕知道，他這是在擔心自己，想助自己一臂之力。欒奕心中不由流過一陣暖流，遂既將出發時日告訴了他，三月初八，天清氣爽，欒宅門前再次列起車隊。這一次車隊的規模比以往任何一次都大，只不過車內裝的卻不再是大量錢糧，而是無數的木工工具，以及活字印刷所用的字模等設備。

當天，郭嘉、戲志才、單福前來為欒奕、毛玠送行，兄弟五人追憶一番朝夕相伴的時日，忍不住一陣抱頭痛哭，嘆息曰：“別離不知何日才能相見。”

欒奕哽咽一陣，見時日不早，典韋那邊已經派人來催過多次，便道：“待奕與毛兄在濟南國安定下來，隨時歡迎眾兄弟前往常駐。如此……奕便告辭了！”

兄弟五人相視互拜，一揖及地，灑淚告別。

濟南比洛陽還有遠上許多。長路漫漫，一路之上也有宵小妄圖一窺欒家財富，幸得有典韋提前發現。不過這些盜匪多為小規模山賊，不成氣候。

典韋僅一個照面便將賊首擒獲，嚇得余眾屁滾尿流。欒奕技癢之時也會一顯身手，只可惜來犯之敵實在太弱，根本沒有能與他戰過一個回合的。一錘下去，對方人仰馬翻，其余人等跪地求饒。

五月初三，濟南國的界碑終于浮現在視線之中，欒奕心底不由生出幾分親切之情，這里是一千八百多年后自己的原本的故鄉。同時他暗暗自嘲，這世上對故鄉稱人生地不熟的怕是也就只有他自己一人了吧！

欒邈就職的歷城縣，是當時乃至后世濟南地方的政治經濟文化中心，是王國的國都所在地。按理應該是一處富裕的所在。

可在前往縣城的路上，欒奕沿途看到的全是骨瘦如柴的百姓，其虛弱程度遠超虎牢關內那座貧苦的村子。百姓著裝衣不遮體，一臉亞健康的菜色，時至暖春，身上冬日的凍瘡尚未痊愈，流著膿水。

村莊之中，所住的屋舍破陋不堪，直銷一記大風便可將之吹倒。茅舍院落里，既無雞飛也無狗叫，相比早被饑餓難耐的人們吃掉了。

村子中心建有一廟，廟內香煙旺盛，卻未見有人進去上香。欒奕隨即攔下一位過路的當地年邁村民，問他沒人上香，廟里哪里來的香煙。

“這香不上也得上啊！”村民一連苦澀，娓娓道來。

原來，濟南國士族宣揚巫蠱是假，橫征暴斂是真。他們強令地方百姓按月向附近廟宇繳納香火錢，每家每戶每月需交五十文錢，若是不交，廟里的道士便會闖上門來見值錢的東西便搶，沒值錢的東西就搶人。當然，他們不搶男人，只搶女人，搶的時候還道貌盎然的說什么神仙相中了你家姑娘，讓她成為圣女。可實際上呢！確是把人家姑娘弄到廟里供那些有錢人玩耍。一夜歡愉過后，有錢人會支付一定的錢財。不過這錢財不叫嫖資，而是供奉神靈的交歡奉。

說到這里，老人家嗚嗚大哭起來。原來他的女兒便是這樣拐走的。“現如今，濟南各地均是如此，百姓攏共賺那么些錢，全上香供了神，日子還怎么過！”

一百五十文的月供錢，對于欒家來說簡直是鳳毛麟角，可是對于普通人家來說，這可是相當大的一筆開支了。

東漢的“錢”依舊沿用漢武帝時的“五銖錢”，此錢即為銅質，重五銖（約35克）。按最新的米價，每石米的價格在40文錢左右，1石等于27市斤粟，那么平均下來一文錢大概能買半斤多粟。50文錢乘以0.5斤每文錢得25斤粟，這也就是說，百姓相當于每個月向廟宇捐獻25斤粟。25斤……夠當時貧苦人家吃一個月了。一家五十文，十家五百文，千家萬戶那邊是上百萬文……數目之大讓人咋舌，什么樣的香火能值這么多的錢！其中所蘊含的盤剝、**昭然若揭。

“這事難道官府就不管嗎？”欒邈義憤填膺的問。

一提官府老者氣的七竅生煙，怒不可遏地大喊，“官府，狗屁官府，要不是他們在后邊撐腰，那廟里的道士能這般猖狂嘛！”

“那你們為什么不去京城告狀？”欒邈又問。