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別以為女人做的這些工作比男人輕松，其實(shí)，有時(shí)候，這些家務(wù)活比在外面闖蕩還要累人，闖蕩有時(shí)候困難，有時(shí)候酣暢，但是永遠(yuǎn)的永不停息的，就像是一個(gè)永動(dòng)機(jī)一樣的工作，是非常乏味，非常疲倦的，所以，女方要求男方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)型的賠償也是值得理解的。

人的精力是有限的 ，如果夫妻一方為了撫養(yǎng)子女，照顧老人，協(xié)助對(duì)方工作，必然是會(huì)影響到自己的，使得自己在生產(chǎn)，工作，學(xué)習(xí)，晉升等方面受到影響，所以，有的還會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，在夫妻關(guān)系存續(xù)期間內(nèi)，該方的生活可以通過夫妻之間的扶養(yǎng)義務(wù)而得到保障，要是夫妻離婚了，夫妻之間的義務(wù)不復(fù)存在了，其生活受到了相當(dāng)大的影響。因此，規(guī)定一方對(duì)另一方的補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)可以解決實(shí)際遇到的生活困難。

接著再談一談離婚時(shí)的債務(wù)清償問題，共同債務(wù)清償應(yīng)該很好理解，就是夫妻共同生活所負(fù)的債務(wù)和夫妻共同生產(chǎn)，經(jīng)營(yíng)所負(fù)的債務(wù)。很明顯，大家都能理解，既然是共同債務(wù)，就應(yīng)該共同償還，

正所謂沒有光享受權(quán)利的，也沒有光履行義務(wù)的，既然有權(quán)利的話，那么一定就會(huì)有義務(wù)存在，因?yàn)榉蚱薰餐?cái)產(chǎn)可以很爽快的一起分割，那么到了債務(wù)了，自然也要一起負(fù)擔(dān)債務(wù)。

當(dāng)然，清償有清償?shù)囊?guī)定，夫妻共同債務(wù)的清償是有一個(gè)順序的，就是說首先用夫妻共同財(cái)產(chǎn)清償，其次，夫妻共同財(cái)產(chǎn)不足以清償?shù)模梢砸愿髯苑ǘ▊€(gè)人所有或者約定個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)予以清償，由夫妻的個(gè)人財(cái)產(chǎn)加以清償?shù)模蛘叱兄Z的比例首先由夫妻進(jìn)行協(xié)商，寫上可以在調(diào)解的過程中進(jìn)行，也可以在其他的時(shí)間地點(diǎn)進(jìn)行呢。

個(gè)人債務(wù)的話，一般就交給自己來償還了，因?yàn)?個(gè)人債務(wù)應(yīng)該由個(gè)人財(cái)產(chǎn)來清償，現(xiàn)代社會(huì)不是舊社會(huì)，需要賣兒賣女的來還債，那是不可能的。但是夫妻干親感情深厚，自愿幫助另一方清償?shù)模缮喜唤梗且请p方的關(guān)系真的那么好的話，就不用離婚了。

離婚時(shí)，一方對(duì)于困難的另一方應(yīng)該提供經(jīng)濟(jì)上的幫助，畢竟一夜夫妻百日恩啊，在許多國(guó)家都稱之為扶養(yǎng)金。

林蕭以前看過有關(guān)美國(guó)扶養(yǎng)金的介紹，美國(guó)的男子一般是不敢離婚的，因?yàn)殡x了婚，就需要交大量的扶養(yǎng)金，要說女權(quán)主義，美國(guó)應(yīng)該是做得最好的，不僅是離婚后一次性要交大量的扶養(yǎng)金，之后要是女生那邊困難了，還需要前夫再提供幫助，前夫是義不容辭的。所以，美國(guó)男人一般都不離婚，要是離婚的話，那也是很有錢的，比如說默多克。

鄧文迪和默多克兩個(gè)人的婚姻向來是很受世界的關(guān)注的，沒辦法，默多克是天下間富有的男子，而且妻子和子女都很多。但是在他們離婚后，鄧文迪卻只得到了百分之一都 不到的扶養(yǎng)金，和默多克的上一位妻子得到的補(bǔ)償金相比，真的是很少，這里面或多或少都夾雜著美國(guó)人對(duì)于中國(guó)人的歧視，不過按說鄧文迪早就拿到了美國(guó)綠卡了，但是仍然得不到公正的美國(guó)補(bǔ)償，這說明種族歧視根本就沒有被完全取消。

林蕭本以為美國(guó)的扶養(yǎng)金是最完善的，沒想到德國(guó)的扶養(yǎng)金卻更完善，光是對(duì)于扶養(yǎng)費(fèi)的規(guī)定就有相關(guān)條款十多條之多。

經(jīng)濟(jì)幫助對(duì)于離婚時(shí)困難的一方是很有必要的，而且這是對(duì)于之前夫妻關(guān)系的一種義務(wù)的體現(xiàn)，不可以當(dāng)成是對(duì)方的恩賜，要不然雙方的地位就不平等了，那樣的話，一方的地位就明顯變得低微了，成為了一種乞討者的姿態(tài)。所以，有些夫妻在離婚的時(shí)候，另一方會(huì)以經(jīng)濟(jì)幫助作為侵犯另一方合法權(quán)益的條件，這個(gè)都是不可以的，經(jīng)濟(jì)幫助是夫妻離婚時(shí)的義務(wù)，這里再說一遍。

幫助不限于金錢，還可以是生活用品，也可以是提供住房或者是房屋的所有權(quán)。

要是年輕的夫妻離婚的，對(duì)于另一方的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助只是暫時(shí)的，這是因?yàn)榭紤]到對(duì)方仍然年輕，要是對(duì)于年老體弱者的話，就要進(jìn)行長(zhǎng)期的妥善安排，當(dāng)然，要是原定的補(bǔ)助計(jì)劃完成后，對(duì)方還要的話，那么是不予受理的。

那么，到底怎樣的情況，才會(huì)被認(rèn)為是應(yīng)該補(bǔ)償?shù)囊环剑恳话阌兴姆N情況，一個(gè)是重婚的，一個(gè)是有配偶的人與他人同居的，一個(gè)是實(shí)施家庭暴力的， 還有一個(gè)是虐待，遺棄家庭成員的。這些都可以作為離婚時(shí)，請(qǐng)求經(jīng)濟(jì)賠償?shù)囊罁?jù)，不過前提是提出了離婚，要是仍然沒有離婚的話，那么夫妻之間所提出的經(jīng)濟(jì)賠償問題，法院一般不予受理的。夫妻之間的感情，是前世的緣分所注定的，能不離婚就不要離婚，愛情之間的磕磕絆絆是正常的，當(dāng)然，在結(jié)婚之前要是選對(duì)了人的話，那么離婚的概率也就會(huì)小了很多，所以，不要輕易的結(jié)婚，也不要輕易的離婚。

在親子關(guān)系這一章節(jié)里，又以親子關(guān)系為重中之重，里面說親子關(guān)系是血緣關(guān)系中最近的直系血親，這倒是對(duì)的，不過后面又補(bǔ)充了一句，說這個(gè)是家庭法律關(guān)系的核心，這個(gè)林蕭就有些不贊成了，因?yàn)橹安皇钦f夫妻關(guān)系才是家庭法律中的核心的嗎？現(xiàn)在怎么又變成了是親子關(guān)系了？父母子女關(guān)系分為兩類，一個(gè)是自然血親的父母子女關(guān)系，這個(gè)不難理解，就是指婚生子女和非婚生子女，無論孩子是不是結(jié)婚后生的，那種血濃于水的親子關(guān)系永遠(yuǎn)是改變不了的。

林蕭記得以前有一個(gè)初中的女生問他，要不是婚生子女，那么以后分財(cái)產(chǎn)的話，那她們還有權(quán)利參加分配嗎？還沒等林蕭回答，她就急不可耐的說應(yīng)該不可以吧，說什么最新的婚姻法規(guī)定，小三生的小孩兒沒有權(quán)利參加財(cái)產(chǎn)分配。

林蕭聽了后，本著認(rèn)真的態(tài)度對(duì)他說，無論是不是婚生子女，只要是男方或者女方的子女，都是有權(quán)參與分配的，因?yàn)榉缮辖o予非婚生子女和婚生子女是平等的法律地位。所以，即使是小三生的孩子，只要親子鑒定是有自然血親的，那么就可以參加財(cái)產(chǎn)的分配。

很明顯，林蕭的同學(xué)，一個(gè)女同學(xué)，聽到這個(gè)后很失望，因?yàn)樗齻兗沂欠浅Ｓ绣X的，應(yīng)該是一個(gè)私營(yíng)業(yè)主，估計(jì)她的老爸在外面像很多大老板一樣，都包了一個(gè)小三兒，而且估計(jì)還生了個(gè)小孩兒，所以女同學(xué)對(duì)于這個(gè)事情很在意。

另外一類是擬制的血親擬制血親包括養(yǎng)父母和養(yǎng)子女之間的關(guān)系，還有有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女關(guān)系，個(gè)人感覺只要不是親生的，人為擬制的話就一定是擬制血親的父母子女關(guān)系了。對(duì)于人工授精或者一些現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)幫助不孕不育的男女懷孩子的方法，對(duì)于這類的規(guī)定還沒有出來，不過只要是男女雙方自己的精子和卵子的話，就應(yīng)該認(rèn)為是親生子女。

孝順是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，不孝被列為十惡之一，烏鴉反哺的故事我們都聽說過，所以，孝順不僅是在動(dòng)物界，在人類的社會(huì)更應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)光大。親權(quán)在現(xiàn)代的法律中具有以下的特征，首先，親權(quán)是父母基于其身份，依法律規(guī)定而當(dāng)然發(fā)生的。親權(quán)只存在父母與其未成年子女之間，以特定的人身關(guān)系為前提。子女已成年或被擬制成年者，則非親權(quán)所及。

第二個(gè)，親權(quán)是以保護(hù)教養(yǎng)未成年子女為目的，以對(duì)未成年子女的人身照護(hù)和財(cái)產(chǎn)照護(hù)為內(nèi)容，因而親權(quán)的行使以監(jiān)護(hù)子女必要的范圍且符合子女的利益為限。這個(gè)應(yīng)該都不難理解，之前，林蕭也說過，其實(shí)，什么樣高端的學(xué)校教育都比不上家庭的教育，因?yàn)楦改妇褪鞘澜缟献詈玫睦蠋煛５谌齻€(gè)說的是親權(quán)具有權(quán)利義務(wù)的雙重性，親權(quán)不但是父母享有的民事權(quán)利，而且是父母的法定義務(wù)。父母針對(duì)同一個(gè)客體，具體的可以指未成年子女的人身和財(cái)產(chǎn)呢，就同一內(nèi)容，具體的可以指對(duì)未成年子女的管教和保護(hù)。既享有權(quán)利，也享有義務(wù)，這個(gè)權(quán)利和義務(wù)是永遠(yuǎn)都分不開的。作為權(quán)利，親權(quán)人依法自行行使，以實(shí)現(xiàn)利益；作為義務(wù)，親權(quán)人必須履行，不得拋棄和轉(zhuǎn)讓，也不許濫用。

親權(quán)作為民事權(quán)利，是一種利他的民事權(quán)利。親權(quán)是專為保護(hù)未成年子女的利益而存在的，父母基于身份依照法律規(guī)定而享有的權(quán)利，正是為了保護(hù)教養(yǎng)未成年子女。不管怎樣，一切為了孩子，為了孩子的一切。

最后一條比較長(zhǎng)，親權(quán)具有絕對(duì)權(quán)，支配權(quán)和專屬權(quán)性質(zhì)。親權(quán)的行使一般不必借助他人的積極行為，只要義務(wù)人不加以妨害和侵犯，親權(quán)就可以實(shí)現(xiàn)，因而具有親權(quán)具有絕對(duì)權(quán)的性質(zhì)。親權(quán)人依法對(duì)未成年子女的人身和財(cái)產(chǎn)進(jìn)行支配，又具有支配權(quán)的色彩。但這種支配以父母，子女的人格平等為前提，且支配的內(nèi)容和目的被法律嚴(yán)格限制在保護(hù)教養(yǎng)未成年子女范圍內(nèi)，從而與古代的父母不承認(rèn)未成年子女人格而對(duì)其生殺予奪的**性支配權(quán)有著根本區(qū)別。