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第四,我國實(shí)行限制繼承制度,就是說如果配偶以前欠人家錢的,那么要先將錢還清再說。要是遺產(chǎn)不夠還的,那么另一方不用繼續(xù)還,當(dāng)然,自愿償還的除外。這個和古代的還不一樣,古代那個債務(wù)是要一代代償還的,所以經(jīng)常能看到,若是發(fā)洪水之類的,街上就會有很多頭上插著稻草的小男孩,小女孩,那些都是等著出售的。現(xiàn)在的話,買賣兒童是犯法的,但是,古代不是那樣的。
第五,根據(jù)我國繼承法第十條規(guī)定,夫妻互為第一順序繼承人。繼承人有子女,父母,的,生存配偶一般要按照等額均等的原則和他們共同繼承;子女先于被繼承人死亡的,由其晚輩直系血親代位繼承。沒有其他第一順序法定繼承人和代位繼承人的,由生存的配偶單獨(dú)繼承。
第六,繼承法第19條規(guī)定,遺囑應(yīng)該對缺乏勞動能力又沒有生活來源的繼承人保留必要的遺產(chǎn)份額,這個是比較人性化的方案。
第七,夫妻一方死亡后,另一方,尤其是對妻子一方呢,不論是不是又結(jié)婚了,均有權(quán)處分繼承的遺產(chǎn),任何人不得干涉。
結(jié)了婚后的夫妻各自有著各自的人身關(guān)系。簡單的說,就是很多方面還是自由的,比如說要是女方想要泡夜店的話,男方是不可以強(qiáng)加干預(yù)的。
男女雙方都有姓名權(quán),不能說嫁雞隨雞,嫁狗隨狗了,那個是老黃歷了。妻子可以保留自己的名字,不需要隨夫君姓。
以前,并不是只有女子才要跟夫姓,有的入贅的男子,也要跟著女方姓的。入贅大家應(yīng)該都懂的,就是男子當(dāng)人家的上門女婿,一般來說,上門女婿在女家是很難站直了腰,抬起頭的。比如說最牛掰的駙馬見了公主,也要低三下四的問好,問問最近吃的可好,玩的開心之類的。
沒辦法,誰讓公主是皇帝的女兒呢?
夫妻人身是自由的,比如說妻子想做什么職業(yè),老公是不可以攔著的,新中國成立以來,婦女頂上了半邊天,我國的婦女,在政治,經(jīng)濟(jì),文化上,獲得了與男子同等的地位。但由于我國是社會主義初級階段,所以很多地區(qū)并不能真正的做到平等,男女平等。
我們上毛概的老師給我們講了一個非常經(jīng)典的例子,她在深圳的一所學(xué)校應(yīng)聘時,被拒絕了,原因就是她是女的。老師生氣了,問道:“為什么女的就不能來呢?”對方給的答案很是無厘頭,說:“一屋子的女教師,少的就是一個男教師,要是換什么燈泡之類的,搬箱子啥的,還要請人手,所以只招男的,不要女的。”
老師無奈的說了句:“教師的價值就體現(xiàn)在裝燈泡上了。”
結(jié)婚以后,夫妻居住地點(diǎn)也是自由的,女方可以自己選,男方也可以自己選,住不住在一起都是自由的,同床異夢也是自由的,一切都是自由的。
實(shí)行計劃生育是夫妻的法定義務(wù),雖然這么說,但是現(xiàn)在生二胎的多了,大導(dǎo)演都可以生三個,為什么平民百姓就不行?
計劃生育也是夫妻雙方的權(quán)利,估計現(xiàn)在還有很多人有這樣的思想,那就是女方一旦生不出兒子就會被歧視,就會被公婆虐待,甚至搞不好男女鬧離婚。他們認(rèn)為生不出兒子,是媳婦兒不爭氣,足見他們沒有學(xué)過生物。
學(xué)過遺傳學(xué)的都知道,一般是男性的精子決定生男孩還是生女孩,不過隨著世道變遷,在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),生男生女都無所謂了,有些地方,人家還以生女兒為驕傲呢。
夫妻之間有著同居的義務(wù),要求他們在一起生活。但是若因?yàn)橐恍┱5氖掠啥鴷簳r中止同居,那是情有可原的,另外,因?yàn)榉墒掠啥V雇由钜彩强梢缘摹M恿x務(wù)雖然要求大家去履行,但是不可以強(qiáng)制履行。所以,比如說路遙前輩的作品《平凡的世界》中潤葉不喜歡李向前,然后獨(dú)自搬到黃原住,夫妻雖然結(jié)了婚,但是分開好幾年,沒人說潤葉違反了法律,是因?yàn)橥硬豢梢詮?qiáng)制,不能夠勉強(qiáng)的。
夫妻之間要相互忠實(shí),這個不用多說,大家都懂,而且屬于中華民族的美德。