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這些被寵壞的孩子，很可能成長為社會(huì)的“危險(xiǎn)群體”。其中不乏破壞善良意志的人：有的利用媚俗的外表獲得擅權(quán)的機(jī)會(huì)，并在日常工作中破壞團(tuán)隊(duì)的合作。有的竟然會(huì)公開地進(jìn)行反叛：一旦沒有人對他們表現(xiàn)出諂媚和順從時(shí)，他們就會(huì)認(rèn)為別人在背叛他；他們會(huì)覺得社會(huì)對他們是很不友好的，所以，產(chǎn)生了報(bào)復(fù)所有同類的惡毒想法。而社會(huì)經(jīng)常反駁他們的生活方式，他們會(huì)以此為證據(jù)得出社會(huì)對他們有所虧待的結(jié)論。這也就是懲罰并不能奏效的原因，他們除了不斷鞏固“其他人都反對我”的想法之外，就別無他用了。其實(shí)，從本質(zhì)上說，被寵壞的兒童所犯的錯(cuò)誤都是相同的，雖然形式有所不同，有的是用溫柔的手法凌駕于別人之上，有的則是暴力相加。事實(shí)上，我們能夠發(fā)現(xiàn)：在他們中，很多人都先后運(yùn)用以上兩種相異的方法，卻始終沒有變換過目標(biāo)。他們認(rèn)為：“獨(dú)占鰲頭就是生活的意義所在，一定要讓別人覺得自己重要，并想方設(shè)法得到想要的一切。”如果他們一直持有這樣的觀念，他們的所作所為將是完全錯(cuò)誤的。

第二種導(dǎo)致兒童形成錯(cuò)誤的“人生意義”的做法是對他們的忽視。這些兒童從來不了解愛與合作的真正內(nèi)涵，他們忽視了友愛的力量，賦予生活不合理的解釋。我們不難了解，在他們面對困難的時(shí)候總把困難看得太大，選擇低估自己，低估周圍的人對他的幫助。因?yàn)樗霸庥龅搅松鐣?huì)的冷漠，從此便認(rèn)為這個(gè)社會(huì)是永遠(yuǎn)冷漠的。他覺得他可以通過對別人有利的行為來換取他人的情感以及對自己的尊重，所以，他既不相信自己，也不相信別人。其實(shí)，情感的地位是其他任何經(jīng)驗(yàn)都沒法替代的。作為一個(gè)母親，最重要的就是贏得孩子的信任，然后將這種信任無限地?cái)U(kuò)大到孩子生活環(huán)境的每一處細(xì)節(jié)。如果這一步失敗了，并沒有獲得孩子的興趣、情感以及合作，那么這個(gè)孩子就很難對社會(huì)產(chǎn)生興趣，同時(shí)也不容易對其他伙伴產(chǎn)生友好的感覺。其實(shí)，每個(gè)人自身都具有對他人產(chǎn)生興趣的能力，只是，這些能力需要他人的引導(dǎo)、發(fā)掘，是需要磨煉的；反之，其發(fā)展過程就會(huì)產(chǎn)生阻礙。

如果我們的身邊有這樣一個(gè)被冷落、被排斥、被厭惡的兒童，我們很容易發(fā)現(xiàn)：他是孤獨(dú)的，不喜歡和別人交往，也不懂得合作，對于能幫助他和其他人一起生存的事物也是完全不關(guān)注的。然而，我們知道，這樣的個(gè)體在他所在的環(huán)境中必定會(huì)走向毀滅。一個(gè)嬰兒，只要成長為兒童，就足以證明外界對他一定施予了一定的關(guān)懷和照料。因此，我們這里說的不是完全被忽視的兒童，而是那些受到的照顧相對于其他兒童來說較少，或者多數(shù)方面是正常的，只是在某一方面被忽視的兒童。總而言之，我們可以認(rèn)為：被冷落的兒童一定從未發(fā)現(xiàn)值得他信任的人。現(xiàn)實(shí)是充滿諷刺意味的：很多我們所說的失敗者，都是孤兒或私生子出身。一般情況下，我們會(huì)把這樣的兒童納入被冷落的兒童的行列。

生理缺陷、被溺愛、被冷落，都容易讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤的“生活意義”。陷入這些情境中的兒童看待問題的方法都是錯(cuò)誤的，需要被糾正，必須有人站出來幫助他們徹底改變那些錯(cuò)誤的想法。假如我們真心關(guān)心這些兒童，真的有興趣提供幫助，并且也曾經(jīng)付出過努力，我們將在這些兒童的行為中看出他們的生活意義。

做夢和想象已經(jīng)被證明非常有好處：雖然一個(gè)人的人格在做夢時(shí)和清醒時(shí)都是一樣的，但做夢的時(shí)候，社會(huì)壓力較小，可以避免防衛(wèi)或隱瞞的行為。然而，要想清楚地了解一個(gè)人賦予自己的生活什么樣的意義，最好的途徑就是記憶。每一段記憶都可以代表某一件令人回味的往事，無論這一段記憶是多么短暫。

一個(gè)人之所以會(huì)回想一件事，是因?yàn)檫@件事在他生命中所占的位置至關(guān)重要。這種記憶會(huì)暗示他：“這件事物是你應(yīng)該避免的。”“這件事是你所期待的。”“創(chuàng)造你的生活吧！”我們必須承認(rèn)，每一段記憶都是具有紀(jì)念意義的。

兒童早期的回憶對于我們了解最早構(gòu)成一個(gè)人生活態(tài)度的主要環(huán)境，以及這種態(tài)度已經(jīng)存在多久這兩個(gè)問題具有重大的作用。為什么早期的記憶如此重要呢？這是因?yàn)椋菏紫龋@些記憶反映了一個(gè)人對早期生存環(huán)境的印象和評價(jià)，這是一個(gè)綜合結(jié)果，包含著一個(gè)人對自身外貌的認(rèn)知、對自身最初概念的確定、他人對他的要求等。其次，這些記憶是一個(gè)人主觀的起點(diǎn)，也是一個(gè)人為自己所做的最早的記錄。所以，通過這些記憶，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他的印象中，自己一直處于一個(gè)不安全的、脆弱的地位，這與他被外界當(dāng)作一個(gè)強(qiáng)壯且非常安全的目標(biāo)差別非常明顯。從心理學(xué)來看，這些記憶是否被人們當(dāng)成最初的、真實(shí)的回憶，是無關(guān)緊要的。記憶之所以重要，就在于人們對它的解釋、對它的定義，以及這些記憶對現(xiàn)在及將來生活的影響。

在這里，我們來看幾個(gè)關(guān)于最早記憶的例子，并看看由它們而引發(fā)的“生活意義”。

“太糟糕了，我被掉下來的咖啡壺燙傷了。”其實(shí)，這就是生活。如果你發(fā)現(xiàn)周圍有些無法擺脫孤獨(dú)感的女孩總是用這樣的方式來描述其生活狀況時(shí)，沒必要感到驚訝。如果她內(nèi)心深處總是在責(zé)怪其他人沒有照顧好她的話，我們也無須感到奇怪。因?yàn)椋@個(gè)世界上，總是有很多人特別粗心，極容易讓身邊幼小脆弱的嬰兒陷入極度的危險(xiǎn)之中。在另外一個(gè)關(guān)于最初記憶的例子中，也出現(xiàn)了類似的事：“依稀記得，我在三歲時(shí)從嬰兒車上徑直掉了下來。正是在這個(gè)記憶的影響下，我經(jīng)常會(huì)做這樣的夢：世界末日來臨了，午夜時(shí)分，我蘇醒過來，竟然看到天空被照得火紅火紅的。星星都一顆一顆落下來，地球?qū)⒑土硪粋€(gè)星球撞在一起。然而，在地球毀滅之前，我被驚醒了。”當(dāng)當(dāng)事人被問到有什么事物是她所懼怕的時(shí)，她說道：“我怕我在生活中遭受失敗。”這便是最初記憶對她的影響，這些記憶及噩夢讓她對失敗和災(zāi)難產(chǎn)生了恐懼。

一個(gè)12歲男孩由于夜尿以及和母親常常產(chǎn)生矛盾而被送到醫(yī)院。他說隱藏在他心中的最初記憶是：“媽媽還以為我走丟了，于是非常驚慌地在大街上大聲喊著我的名字，其實(shí)，我只是藏在了家里的大衣柜中。”通過這個(gè)例子，我們產(chǎn)生了這樣一種猜測：生活的意義在于通過找麻煩的方式來引發(fā)別人的注意，安全感可以通過欺騙的手段來獲取。雖然我們受到了冷落，但是我們卻可以愚弄身邊的人。他的夜尿同樣也是他獲取他人關(guān)注的手段，他的母親面對這件事時(shí)所表現(xiàn)出的緊張和擔(dān)心，反而讓他更加堅(jiān)信他的觀點(diǎn)。正如前面所講的例子，在很早的時(shí)候，在這個(gè)孩子的心中，就形成了這樣一種觀念：外面的生活是充滿危險(xiǎn)的。

只有在其他人替他擔(dān)心的情況下，他才是安全的。也只有通過這樣的方式，他才能夠?qū)ψ约撼兄Z：總會(huì)有人在他需要的時(shí)候站出來保護(hù)他。

有個(gè)婦女，已經(jīng)35歲了。她的最初記憶是這樣的：“在我13歲的時(shí)候，一次，我單獨(dú)一人走進(jìn)了地窖。當(dāng)時(shí)地窖里暗極了，正在我下樓梯的時(shí)候，年齡稍比我大的堂兄也開門隨我走了進(jìn)去，當(dāng)時(shí)我被他嚇到了。”從以上的記憶看來，她可能是一個(gè)孤僻的孩子，不喜歡和同伴一起玩，尤其是排斥異性。因此，我們猜測她是獨(dú)生子女，而這種猜測被證明是正確的。她35歲的時(shí)候，依然還是孤身一人。

下面有一個(gè)案例，通過這個(gè)例子，我們能夠看出社會(huì)感在進(jìn)一步的發(fā)展：“我記得媽媽曾經(jīng)囑咐我推扶著娃娃車，當(dāng)時(shí)妹妹坐在里面。”我們能從中得到這樣的暗示：她只有和同她一樣幼小的孩子待在一起才會(huì)覺得快樂，還有，她對她的母親非常依賴。當(dāng)新生兒降臨人間時(shí)，如果想得到年紀(jì)稍大的孩子的合作，最好的辦法就是讓年長的孩子參與照顧他，這樣可以使他們對幼兒產(chǎn)生興趣，并且產(chǎn)生保護(hù)幼兒的興趣。如果通過這種方式得到他們的合作，就可以避免他們將父母對幼兒的專注視為對他們自身存在的威脅。

想和一個(gè)人在一起，并不等于對他感興趣。有一個(gè)女孩，當(dāng)被問到她最初的記憶是什么樣的時(shí)候，她說道：“我、姐姐及其他兩個(gè)女孩一起出去玩。”通過這句話，我們明顯可以看到她在學(xué)習(xí)與人交往，然而，當(dāng)被人問起“什么是你最懼怕的事”的時(shí)候，她所給出的答案卻是：“我最怕的是周圍的人都不理我。”我們能夠體會(huì)到她內(nèi)心的掙扎。而且，我們能由此判定，她缺乏獨(dú)立性。

當(dāng)我們了解一個(gè)人賦予生活的意義之后，便可以自然而然地了解他（她）的整個(gè)人格。曾有人說過：人類的個(gè)性特點(diǎn)是沒有辦法改變的，其實(shí)，只有對于那些并未掌握這一技巧的人來說，這個(gè)觀點(diǎn)才是正確的。然而，我們也曾說過：如果沒法找到錯(cuò)誤的癥結(jié)所在，再多的討論和治療也都是徒勞的，唯一有效的方式是找到方法讓他們勇敢地正視生活。合作可稱為我們防止一個(gè)人發(fā)展為神經(jīng)病的唯一有效途徑。因此，我們應(yīng)該多鼓勵(lì)并有意地鍛煉兒童與他人進(jìn)行合作。在日常生活或者工作中，我們應(yīng)該允許兒童用自己的方式與人交往。任何阻礙合作的因素都有可能造成嚴(yán)重的后果。比如，一個(gè)被寵壞的、非常自我的孩子，在學(xué)校很可能也會(huì)表現(xiàn)出對他人缺乏興趣。他對某一個(gè)學(xué)科感興趣，或許只是因?yàn)樗X得這樣的做法可以獲得老師的寵愛，他也只愿意做對自己有利的事。這種行為是缺乏安全感的表現(xiàn)，是不利于個(gè)人發(fā)展的，這種局限會(huì)在他接近成年時(shí)表現(xiàn)得越來越突出。在這種情況發(fā)生時(shí)，他已經(jīng)喪失了責(zé)任感和獨(dú)立性，他身上的任何特征都無法經(jīng)受得起生活的考驗(yàn)了。

當(dāng)他開始品嘗到自己所釀成的苦果時(shí)，我們不能加以責(zé)備，而是應(yīng)該想辦法幫助他。我們不能期望一個(gè)沒有學(xué)習(xí)過地理知識(shí)的孩子能夠在這個(gè)領(lǐng)域獲得成果，我們同樣也不能期望一個(gè)并未被教會(huì)如何與他人合作的孩子，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中會(huì)有令人滿意的行為。然而，人類所面臨的一切問題都需要人與人的合作，任何工作的完成都需要以一種互惠互利的合作的方式而完成。因此，只有理解正確的“生活意義”是在于貢獻(xiàn)自己的力量之后，才能成功地解決各種各樣的問題。

假若心理學(xué)家們、老師們及父母們都能認(rèn)識(shí)到：當(dāng)我們賦予生活某種意義的時(shí)候，很有可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)果，我們在面對困難的時(shí)候不應(yīng)該采取推諉、埋怨或者博取他人同情、自認(rèn)為丟人、自責(zé)等消極態(tài)度，而是應(yīng)該不斷地努力。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：我們是自己的主人，我們一定要開拓新的生活，我們有能力這樣做，同時(shí)，這也是我們應(yīng)盡的責(zé)任。具有開創(chuàng)性的工作非我莫屬！如果每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都能采取合作的形式來面對生活，那么，人類社會(huì)必定會(huì)不斷的進(jìn)步。