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馬車在前往港口的路上飛奔著，路上還有些蒸汽拖拉車和其他車輛的方向是一致的，那就是去看世界上第一艘完全鋼鐵制造的大型戰(zhàn)船下水，由于車輛有點多，致使道路有點擠，馬車不得不放慢速度。

丁建鵬突然嘆了口氣道：“有些東西的確是宜早不宜遲啊！我當(dāng)初認(rèn)為自行車需要在過一段時間再把它弄出來的好，如今看來，現(xiàn)在還不不如有輛自行車來的悠哉快活！”

“你能做出來為什么不做？我也想有輛自行車鍛煉一下身體哪！現(xiàn)在位高權(quán)重，走到哪里都是坐車坐轎的，身上已經(jīng)放了膘了都！”蕭明陪著她他一起感慨！

這條港口道路越到后面越擁擠，到最后竟然堵在路上動不了了！似乎前面有什么事情發(fā)生了，在十二世紀(jì)的路上堵車，這又讓蕭丁二人感慨了半天，但在等了半天之后道路仍然不能通暢，這就引起了兩人的重視了，“別是出車禍了吧？”

蕭明這次前往丁建鵬的別墅，他連顧小路和郭守信都沒帶，只是一個人來的，如今望著前方造船廠巨大的船塢，卻止步不前，連個通風(fēng)報信的也沒有，這不禁讓他有點著急，如果有人報信，則船廠定會派人來接自己的。

兩個人在車上被堵的氣悶已極，蕭明不耐煩的道：“走，我們下車上前看看，到底是怎么回事？”丁建鵬道：“好，正有此意！”

二人打開車門下了馬車，沿著車輛的縫隙向前走去，兩旁都是一些停下里走不動的馬車和蒸汽拖拉車，由于拖拉車是燒鍋爐的，如今走不動后，鍋爐還不能滅，于是道路中的氣溫顯然升的的很高，駕車的把式在不斷擦汗！

蕭明和丁建鵬兩人沿著道路的縫隙不斷往前擠去，此時街上的人也越來越多，很多人也跟二人一樣舍棄了車輛而徒步向前，在離造船廠船塢不到幾百米的地方，那里已經(jīng)擠滿了人，似乎在看什么熱鬧！

蕭明和丁建鵬兩人擠到跟前時才發(fā)現(xiàn)，地上坐著幾個人，其中還有年紀(jì)胡子一大把的老者，這些人身后站的一群人多半是家里的仆役和家丁，因為這些人手里面都打著旗幟，蕭明自己一看那些旗幟，忍不住氣的鼻子都歪了！

這些旗子上或橫或豎的都寫著字，那上面的字是：“逆天造鐵船，天理難容！”橫幅上是：“奇技yin巧，教壞子民！”其他還有“無欲而剛！”“天理是善，人欲是惡！”什么“存天理滅人欲！等字。

丁建鵬吃驚的看著眼前的這一切，轉(zhuǎn)頭看向蕭明道：“理學(xué)的夫子們！道學(xué)難道已經(jīng)發(fā)展成聚眾鬧事了嗎？”

蕭明皺著眉對此不禁大搖其頭！他當(dāng)然知道理學(xué)在宋代發(fā)端，最后被朱熹發(fā)養(yǎng)成成為道學(xué)歷經(jīng)兩宋的道學(xué)最后卻是在明代才大行其道，使其成為禁錮中國人精神狀態(tài)的枷鎖，最最可恨的就是那句：“存天理滅人欲！”

道學(xué)一開始就以儒家學(xué)派的正統(tǒng)自居，而儒家學(xué)派的思想又一直被認(rèn)為是中國的正統(tǒng)思想，所以道學(xué)自然順理成章地成為中國的正統(tǒng)思想。此一正統(tǒng)，靠一個道學(xué)家所擬就的、莊嚴(yán)的圣人系統(tǒng)維持，所以這系統(tǒng)有時候也被稱為“道統(tǒng)”

而理學(xué)改稱道學(xué)，是理學(xué)從純學(xué)術(shù)性的學(xué)派，而轉(zhuǎn)變?yōu)橛梢庾R形態(tài)領(lǐng)域，進(jìn)入到實際的行為，成為一種政治上或社會上的黨派。士大夫在理學(xué)思想指導(dǎo)下，一面自衛(wèi)，一面打擊異端。在這個龐然而堅固的道學(xué)思想指導(dǎo)原則下，寡婦被迫活活餓死，也不許再嫁。音樂、戲劇、繪畫，一律成為壞人心術(shù)的毒品，逐漸被輕視。

甚至在文化大發(fā)展唐宋時代，填詞作詩本是極盡風(fēng)雅之事，可在道學(xué)看來，作詩也屬于墮落行為，因為不專心便作不好，專心則就沒有時間思念道德和忠君愛國的大事了。其他文學(xué)作品，如小說、散文之類，看一眼都是罪過。只有低賤的人才去從事體力勞動，圣人系統(tǒng)和準(zhǔn)圣人系統(tǒng)——道學(xué)家，則必須全神灌注道德和道德基礎(chǔ)上的“治國”、“平天下”。

人們連走路都要有一定姿態(tài)，奔跑和急促的步子，都是輕浮下賤。服從傳統(tǒng)權(quán)威，崇拜古人古事，崇拜祖先，都是最高貴的善。任何改變和抗拒的念頭，都是邪惡，必須在念頭一起時就予以無情克制。任何發(fā)明創(chuàng)造，更都是專門取悅小人和女人的奇技yin巧。

道學(xué)在發(fā)展初期應(yīng)該是北宋最鼎盛的時期，程顥、程頤兩人絕沒想到經(jīng)濟(jì)文化如此繁榮的大宋朝會出現(xiàn)被北方的野蠻的游牧民族滅國的事情，士大夫和學(xué)者在對待問題的看法上并不一致，在追尋答案的過程中，道學(xué)家們最擅長的儒家自省起了決定性的作用，原來這一切都是自作孽啊！歲對于這種為什么自作孽的原有展開了探討。

道學(xué)家認(rèn)為，人類只有兩種：“不是圣賢，便是禽獸。”這跟“君子”、“小人”的二分法同樣嚴(yán)厲。圣人是一種凝固劑，主要功能在維持社會秩序的安定，維持既定的名分和既定的尊卑，使不作任何改變，以免名分和尊卑紊亂。這種道德法則的精神和形態(tài)，被稱為“禮教”

禮教的正常運行，是天理、是善。企圖予以變革的，是人欲、是惡。一個人必須努力減少自己的欲望，減少越多，越接近圣人的境界。減少欲望最有效的方法是：無時無刻不在思念圣人們所下定義的道德，無時無刻不在思念忠君愛國，除此一念外，別無他念。

今天在杭州造船廠的船塢外舉行的這一次示威，其實就是這些年來飽受道學(xué)學(xué)家們詬病的重大“奇技yin巧”事件！除此之外墨家這些年也是受到道學(xué)家們反復(fù)攻擊和謾罵的對象，他們認(rèn)為，就是這些人讓人們的欲望無指望的膨脹，從而使得那些奇技yin巧的東西大行其道的罪魁禍?zhǔn)祝麄兂缟刑烊撕弦坏乃枷耄贪迨嘏f的規(guī)矩，遵循圣人的教誨才是正道。