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若操之過急，一不小心就會受到外力影響，出現(xiàn)可怕后果。

如服食外丹，會有丹毒積累上癮，影響心智，腐蝕肉體…

如有種御獸法，可將氣血與靈獸相通，借靈獸力量修行，但若失去控制，便會出現(xiàn)獸化癥狀…

如偃師，可憑借機關(guān)術(shù)，用靈材制作強大傀儡，借助傀儡力量修行，但有時會被傀儡侵蝕心智…

沒一種力量，不需要付出代價。

像他的三陽經(jīng)，便是摻雜了服食法，眼下還好說，如果今后找到什么靈藥，服用時就得十分小心。

而方相宗和偃師、劍修有點像，都是借器物修煉，不過后兩個是傀儡和寶劍，方相宗則是儺面。

并非說，不可以同修。

而是每多修煉一種法門，失控的危險性就會提升一倍。

張彪自然是小心謹慎。

他計劃還是以三陽經(jīng)為主，不用儺面修煉《暝靈經(jīng)》，只是單純將其當(dāng)做法器，用于穿梭靈界。

沒錯，他已決定探索靈界。

修煉真氣并非一朝一夕之功，眼下天地變化，各種邪物滋生醞釀，必須有護身術(shù)法。

這具儺面疆梁，應(yīng)該同樣是煉氣期修士法器，記載詭術(shù)十二種，和四種詭器煉制法。

其中，黃品一級的詭術(shù)有四種，分別是：迷魂、影遁、冥火、陰咒。

說實話，也只有這四種。

因為剩下的八種，是這四種詭術(shù)的二品和三品，只是因為使用材料和等級不同，才稱為十二種。

其中，詭術(shù)迷魂自然不用說。

詭術(shù)：影遁，是一種遁術(shù)，可以遁于陰影中游走，其主要材料，便是吳阿婆所化的那種魆鬼殘余。

詭術(shù)：冥火，是一種陰火術(shù)法，需要香灰和靈界的死人骨粉，以及一些硫磺硝石。

詭術(shù)：陰咒，則是一種咒法，乃是收集厲鬼怨念，依附于器物之上，比如銅錢佛珠等，對敵時施展。

而四種詭器，則分別是迷魂鏡、鬼影披風(fēng)、冥火葫蘆和惡咒手串。

沒錯，正好對應(yīng)四種詭術(shù)。

詭器的好處，就在于使用方便，只需定時修補，對敵作戰(zhàn)時出手更快。

至于儺面的煉制法，很可惜，只有宗門才有，借此來控制弟子。

不知不覺，天色已黑。

張彪點起蠟燭，一邊寫寫畫畫，一邊心中思索。

靈界是必須進入探索。

他已點燃三陽真火，加上儺面疆梁，小心一點，避開危險，總會有所收獲。

但要等到真氣再深厚一些，免得遇到危險，沒有足夠力量使用真火。

搬家也要提上日程。

即便得到材料，修煉詭術(shù)，也需要一個僻靜場所，免得被人發(fā)現(xiàn)。

但避世修煉，不現(xiàn)實。

他沒有宗門支持，而且現(xiàn)階段，唯有京城這繁華之地，能夠匯聚四方物產(chǎn)。

想到這兒，張彪從懷中掏出了那份玉京城輿圖。

仔細查看一番后，他的注意力，被城西的豐邑坊吸引。

豐邑坊以喪葬行業(yè)聞名玉京。

坊中居民多以此為業(yè)，大多是棺材、紙人、香燭鋪子。

雖說喪葬先人，自古以來便是大禮，但畢竟有些不吉利。

尤其每到晚上，豐邑坊抬棺送葬留下的紙錢亂飛，沿街鋪子擺著紙人紙馬，大白燈籠風(fēng)中搖晃，很是瘆人。

所以，豐邑坊居民相對較少，很多都是白天在這里干活，晚上離開。

又因為要扎紙人花圈，所以坊中種滿了竹子，偏僻之地形成幾個大竹林。

張彪之所以被此地吸引，是因為竹林荒地之中，有間坍塌的小道觀。

看似破落，實則是玉京城地下通道的一個入口。

這個入口很妙，下方是武帝時留下的一個倉庫，又正好遠離八卦陷魂陣中心危險之地。

只需布置一番，將通道進行改造，就是個絕妙的修煉場所。

不知那里是誰的產(chǎn)業(yè)，

手頭的銀子，能不能買下？

罷了，明天就去看看…

想到這兒，張彪又盤膝打坐了一番，才安然入睡。

…………

夜深人靜，月黑風(fēng)高。

安貞坊內(nèi)一片寂靜，只是打更的陳老漢經(jīng)過，偶爾會引起幾聲犬吠。

周家父子勞累一天，鼾聲不斷。

咄咄！

柴房內(nèi)，

忽然傳來輕響…