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賈詡說：“吾聽聞張仲景醫術高超，乃濟世安民之人才，要張仲景代替廖立為長沙太守，有點浪費精通學術方面的人才。”

劉備贊同賈詡的觀點，說：“仲景從小嗜好醫學，博通群書，潛樂道術，十歲時，同鄉何颙賞識其才智，評價仲景說：‘君用思精而韻不高，后將為良醫。’后又拜醫術高超的族人張伯祖學醫，學術大有長進，青出于藍而勝于藍，人們都說，仲景之術，精于伯祖。真是長江后浪推前浪。應把仲景放在醫學研究的位置上，為人類的醫學發展做貢獻，更能體現仲景的價值。不是張仲景不勝任長沙太守之職，而是要更充分地發揮其才能。吾決定，調仲景入學堂，從事醫學研究與教學工作。”

賈詡贊許道：“甚好！人盡其才，吾相信張仲景也會滿意主公的安排的。孔明在來信中還說到，雙季稻的耕種初顯效果，荊州的萬頃稻田里，史無前例地一片金燦燦，那是一頃頃沉甸甸的稻穗，景色喜人，豐收在望，百姓欣喜若狂，奔走相告，無不感激主公的恩惠與仁政。”

劉備由此而想起了糧倉和個人崇拜兩件須急辦的事，便囑咐賈詡說：“告訴孔明，按照吾交給其圖紙的樣式，選擇臨近道路的開闊地建造糧倉，吾再強調的是，要求通風，防潮，防火，防盜；要做到防鼠，防麻雀。糧食的入庫一定要有專人負責管理，糧食的進倉和出倉都要有記錄，要有管理人員的簽名和取糧人以及審批人的簽名，以防糧食流向私人囊中，嚴禁私人進行糧食的交易。如有違反糧食管理規定者，誅三族。第二件事，趁著糧食大豐收的勢頭，在荊州及吾所掌控的區域，組織宣傳隊，以各種說唱形式，大力宣揚吾之精神，做到兒童都能傳唱兩首以上歌頌吾之歌曲。使吾匡扶漢室之決心深入民心。”

賈詡在與劉備接觸的這段日子里，對劉備有了很大的了解，明白只有將劉備高大的個人形象深入到百姓的心里的深刻道理，賈詡大膽地提出說：“主公，詡認為，更重要的是，歌頌主公的豐功偉績，讓百姓認同主公，不但要在吾所控制的區域內向百姓宣傳，還要宣傳到吾大漢天下的所有百姓，這樣更有利于吾軍的生存和發展。”劉備點頭表示贊同。賈詡又說，“孔明信中還提到操練新軍，對以三人一組的基本單位進行改制。”

劉備是十分信任諸葛亮的，對于諸葛亮在信提出用八陣圖操練新軍這件事，在江陵的時候，就聽諸葛亮提到過，只是當時劉備急于說服曹操諸多降將，無暇與諸葛亮討論操練新軍的問題。這次諸葛亮在來信中再次提出，劉備對賈詡說：“吾知道孔明善用八陣圖操練兵馬，同意其在江陵操練新軍，但要限制操練新軍的規模，不可窮兵黷武，而且要嚴格保密，不得將練兵秘笈外泄。孔明提出對吾三人一組的基本單位進行改制吾也同意，只同意在后勤和輜重部隊中改制，恢復伍長制，以適應后勤和輜重部隊集中使用勞力的特點，但是，作戰部隊不能變，保持原有的以三人一組為基本單位的體制。”

賈詡問劉備：“主公，孔明的八陣圖為何物？”

劉備解釋說：“諸葛亮的八陣圖分別以天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、云為‘四正’龍、虎、鳥、蛇為‘四奇’。按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端。”

賈詡感嘆道：“八陣圖吾有所耳聞，卻不知，玄機暗藏，變化如此多端！”

劉備接著說道：“除以上六十四陣之外，又設機動靈活的騎兵二十四陣，游變往返于六十四陣之間，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、后勤全在游兵。孔明所設八陣圖威力無比：陣間容陣、隊間容隊；以前為后、以后為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾、觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生、循環無端；首尾相應、隱現莫測。內中乾坤唯孔明自如調度。”

賈詡對諸葛亮心懷敬佩之意，謙虛地對劉備說道：“主公，論用兵之道，吾不如孔明。”

劉備不贊同地說：“文和，此言差矣，兵者詭道也。誰不知賈文和謀略過人、算無遺策？吾知汝與孔明各有長短，可能與文和、孔明比肩的，當今世上鳳毛麟角，不說當今，就是來世也不多見。”

聽劉備把自己捧得這么高，賈詡更加謙遜，不敢有半點的自傲。劉備繼續對賈詡贊頌諸葛亮，“就拿孔明的八陣法來說：一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先后，經緯變動，正因為基，奇因突出，多因互作，后勤保障。此陣法吸收了井田和道家八卦的排列組合，更兼容了天文地理，是人世間的極品。”

賈詡也贊嘆諸葛亮的八陣圖世之罕見，同時稱贊諸葛亮有經天緯地之才，定國安邦之智。劉備無不得意地說：“吾劉備有孔明、文和輔佐，鏟除奸黨逆賊，匡扶漢室大業指日可待。”

賈詡又問：“主公，孔明來信中提到一物，不知是作何用？”