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不過余楓發現這部武功并不是很適合自己，因為它的基礎內功屬性是“一”，而逍遙谷入門心法所練則是“始”。

游戲中人體十二經絡都被定義了屬性，四主八副，主脈便是“陰”、“陽”、“始”、“一”，而副脈則分別是“乾天”、“坤地”、“震雷”、“巽風”、“坎水”、“離火”、“艮山”、“兌澤”。八大副屬性其實最好理解，就是對應的表現形式。不過游戲中的的“乾天”代表的是最純粹無屬性的內功，而“艮山”則是防御，“兌澤”是毒或者醫。

“初級內功可以主動選擇主脈的吧？你練‘滅’脈不就行了？”余楓把收獲與顧虐和慕如煙說了一遍后，慕如煙不解道。

“逍遙谷武功偏向道家，內功根基基本都是以‘生’脈為主。”由于游戲給出的“始”“一”說起來有些奇怪，在對話上余楓和慕如煙用生滅來代替了。

“那些武功差不多都絕學，等你有了絕學內功，再學第二主脈不一樣么？”

“只為了一本中級武功就改變整個練功計劃劃不來，其實就這么練也不是不可以，只不過威力會有影響。”余楓有些無奈道。

慕如煙露出了一個疑惑的表情，問道：“其實我還是沒搞清楚這個游戲的這些主副經脈系統是怎么回事，風雷水火土還比較好理解，但天山澤是什么意思？”

對于武學內功系統，余楓其實一開始也搞不清楚，在做了一份功課之后，結合自己理解才明白過來游戲的設定。

他整理了下語言后說道：“副脈是直接關聯武學的屬性，每本武功的特性都在這八項副脈屬性中，這個應該比較好理解吧？而主脈就比較抽象了，它好比是一個門派，或者說一些武功總體意境的偏向。比如道家武學一般由‘生’脈開始練，講究太極生萬象；而佛門武學則是由‘滅’脈開始練，象征佛途苦修，寂滅涅盤的意思；再舉一個例子，儒門一般是以‘陽’脈為基，其武學特性講究浩然正氣。”

說到這里，余楓又停了下來，似乎是在思考下面的話怎么解釋，片刻后才繼續道：“而你剛才提到的天山澤這三條副脈屬性其實也很好理解，天代表的武功屬性就是最原始最純粹的，這個屬性佛門和儒門武學用的比較多。山是代表防御……這么說吧，副脈都是與主脈配合的，比如說主脈修‘陽’脈，副脈修‘艮山’的玩家，那么他內功所對應的武學就應該是橫練一類的。而主脈修‘陰’的話，武學應該則應該偏向御氣卸力一類，主‘滅’脈也差不多有這個效果，不過具體區別我沒練過我也不知道。

‘澤’脈是輔助效果，以‘陽’為主就是相當于增益武學，一般是音功運用比較多，而以‘陰’為主的話，就是陰煞毒功一類了。內功屬性大致就是這么個道道，不過它主要是與武功配合的，要是武功不安內功經脈選擇來練，其實也無所謂，就是少了很多加成與效果而已。”

“不安內功屬性選擇武學加成少得不止一點點吧？”慕如煙問道。

“那是當然了，但是完全與自己內功屬性對應的武學并不好找，門派里還好說，江湖武學就很難匹配了，所以又那么一兩門不對應內功的武學也很正常，學不對應的武學主要是運用它里面的普通招式，名招傷害可以完全忽略。”余楓解釋道。

慕如煙也大致明白了這方面的設定，不過還是有個問題比較疑惑：“那十二經絡全通之后，不是所有屬性都開了嗎？”

余楓笑了笑，搖頭道：“怎么可能，基礎內功激活第一主脈，中級內功激活第一副脈，高級內功激活第二副脈，絕學內功激活第二主脈，最高就是兩主兩副的經脈屬性。這個是固定的，沒有可操作性，如果要改脈的話，要廢除內功才可以。當然，如果也不排除以后大更新會增加一些東西，不過那一般要很久之后才可能的。”

“也就是說激活主脈副脈只在有新級別內功時可以激活，之后再打通經絡也不會開啟這些主副屬性了是嗎？”慕如煙理解了余楓的意思，話句話說一名玩家練到絕學內功，也只能兩主兩副屬性。

當然這并不是說玩家只能練對應的武功，只不過不對應會少了很多屬性加成而已，但有些武功的價值并不在于它的傷害與效果，這里面還是有操作空間的。

總之在《大武林》中，武學的選擇也是一門學問，因為能學多少武功，完全取決于玩家的悟性值，是有總數限制的。玩家要選擇的重點就是如何配合自己的武功，又如何選擇一些對實戰有幫助卻無法契合自己內功的武學。

“《兵禍燎原》是中級武學的單卷，有主滅副天……算了，它有招式，現在有中級武學的招式也很不錯了，而且就算屬性不對，名招威力還是要比平砍高的。”余楓倒是看得比較開，讓他修改逍遙谷內功根基去配合這套佛門刀法他是肯定不干的，不過好在這套武功單卷也是有招式的，總算是彌補了一點。

而且等以后自己掌握絕學內功之后，第二主脈不出意外的應該是滅脈，到時候這套刀法也應該能收集齊全了，一套平時表現普普通通的武功突然大放異彩也不錯。

“嗯，你有決定就好了，不過浮生六劫圖只有小三劫的圖，沒有找到大三劫的圖。”慕如煙又說道。