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“下節是活動課，這下有時間了吧！”

由于教育體制的改變，這個世界的高中并沒有前世那么累，每天六節課，早上三節主課后便是一節室內活動課，下午三節課口就是整整兩節的自由活動，晚上還沒有晚自習，不過要是愛學習，你也可以到教室來，只是要在八點前離去。

看看時間，已經10點了，再過40分鐘就可以吃午飯，葉秋源對白淺玉笑道：“行，那我現在就畫圣杯之戰。”

將畫紙平鋪在桌上，葉秋源首先在畫紙上寫下了圣杯之戰的大概內容：“第四次圣杯戰爭即將開始，為贏得圣杯，參戰的魔術師互相搜集情報，而可以確定的是此次戰爭中有遠坂家族的第五代當家遠坂時臣，圣堂教會的代表言峰綺禮，時鐘塔降靈科的講師肯奈斯，間桐家族繼承人間桐雁夜，時鐘塔的學生韋伯以及魔術師殺手衛宮切嗣，其中，時臣和綺禮表面是敵人，但私下結成同盟，綺禮要幫助時臣贏得戰爭。得到圣遺物后，魔術師們以此為媒介召喚英靈加入圣杯的爭奪之戰。”

“等等，等等，”白淺玉打斷了葉秋源的思路，她問道：“什么是第四次圣杯戰爭，不，應該說什么是圣杯戰爭，還有為什么那么多人想要得到圣杯，那個英靈又是什么東西？”

無奈，葉秋源只好先從英靈講起：“‘英靈’即是其豐功偉績在死后留為傳說、已成信仰對象的英雄所變成的存在。通常，英靈作為保護人類的力量，被‘世界’所召喚。而‘人類’所召喚的就是從者（servant）了。話雖如此，‘英靈’并不是人類能夠控制的存在，而且人類為了進行召喚，必須使用‘圣杯’或是具有與此相似的力量的東西。在日本冬木市的‘servant系統’是依靠大圣杯的力量來召喚英靈。作為從者（servant）被召喚的英靈，是使用‘英靈’本體的情報制作成的‘分身’，也就是復制品一樣的東西。”

“也就是說，英靈就是生前很厲害的人死后化作的英雄的靈魂對吧。”白少澤不知何時湊了過來，再看宋子峰，他皺著眉頭道：“這是個不錯的設定，還有英靈也是，古代英雄的英魂，都有誰啊？”

正想說‘亞瑟王’，忽然，葉秋源意識到這個世界并沒有那些神話，甚至連希臘神話貌似都沒有的說，于是思索了下，最后決定道：“都是我自己構思的，而且我還特地為他們續寫了生平哦，以后給你看。”

解釋完英靈的出處和來歷，葉秋源繼續道：“故事發生在一個叫做冬木市的地方，是我虛構的一個日本城市。”

當然，這個世界沒有冬木市，而大家也不介意里面的人物是日本人，就像前面說的，你看到一部作品的主角叫做杰克、尼爾，會覺得生氣嗎？這完全沒有關系啊，因為只是個故事而已。

“圣杯戰爭之所以確立，是因為18世紀末的時候，有一批西洋人踏上了日本這塊土地。羽斯緹薩?里姿萊希?馮?愛因茲貝倫（justeazelizrichvoneinzbern）。瑪奇里?佐爾根。每一個都是步行于非常人之道者，亦即是魔術師。在日本，他們為了實行某個計劃而行動。那就是，圣杯的完成。為什么選擇了日本？因為這里是與魔術師敵對的圣堂教會之監視所不能到達的異邦。”

這個世界也有教會，也是天主教，跟前世差不多，是世界第一教派。這個世界也有魔女狩獵，所以對于宗教的黑暗，他們還是能夠理解的，因此這個說法也被大家認同了。

“60年一次，圣杯會出現于冬木市。它有著無論何等愿望都能立即實現的力量。得到這一權力的，只有一組master與servant。這就是冬木市的圣杯戰爭。然而，它實質上是愛因茲貝倫家族、遠坂家族、瑪奇里家族（間桐家族）三家所籌劃的，為了到達‘根源’而構造的巨大儀式系統。”

“換言之，圣杯的作用就是實現人的愿望，而這個權利則需要一個魔術師，通過他召喚的英靈與其他英靈之間的戰斗，并獲得最終勝利而取得。”葉秋源又補充了一點，他說：“魔術師就是master，他們在召喚英靈后手上就會出現三道令咒，魔術師可以通過消耗令咒來命令自己的英靈，包括讓其自殺也能夠達成。但是如果令咒用完了，魔術師也就失去了限制英靈的方法。”

說著，葉秋源在畫紙上畫出了七枚令咒的樣子。[[[cp|w:742|h:464|a:l|u:/chapters/20147/5/32178896354017962498]]]古怪卻又帶著神秘的符號讓許多湊過來的人頗為好奇，他們看著這七個圖案，對這個叫做圣杯之戰的故事頓時來了興趣，葉秋源微微一笑，然后在紙上開始了他的圣杯之戰的第一話的創作。

濱陽一中前的飯店。