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readx();　　元輪，即生命元輪。

生命初生之時，無論是胎生、卵生，甚至是一枚種子，都是以元輪的形態(tài)存在的，隨著元輪的孕養(yǎng)，才逐步生長出五臟六腑、皮毛發(fā)膚，或是枝干葉脈。

人類之中，修成武者或是匠師，都可與元輪勾通。然而世間造化萬千，除此之外，天地間還有一種奇石，亦可探知生命的元輪。

武國各郡的三藝經(jīng)院，就有依此奇石打造的探元碑，只要將手掌印在碑上，碑身便能顯出探元者元輪的形色。

其中青綠色為生輪，而灰色則為死輪。

生輪，說的是能夠隨著筋骨的淬煉而不斷強大的元輪，也只有元輪強大了，才能承受更加強大的體魄。

死輪和生輪相對，是指永遠無法成長的元輪。死輪者天生體弱，若強行習武，元輪無法承受體魄的劇烈變化，很快便會骨肉分離，臟器散亂，身體崩潰。

因此只有生輪者才能習武，不過這個門檻對于人類來說并不高，武國億萬人口，生輪者就占了八成。

陳伯樂眼見謝青云輕松接下六十鈞力道，卻說要去書院的時候，一下子就懵了，所以當時根本沒有去想這少年的元輪會是個什么情況。

看著白龍鎮(zhèn)的人嬉嬉鬧鬧，陳伯樂反而冷靜了下來。他很清楚，這個世上沒有身具生輪而不去習武的，白龍鎮(zhèn)的人再土，也不會土到這樣的程度，因此可以肯定，小少年謝青云正是那倒霉的死輪者。

可身為死輪的謝青云，怎么會擁有天才的力道？正是這個古怪的矛盾，讓陳伯樂想到了關(guān)于灰色元輪的傳說。

傳說中這時間曾有過三個死輪者，他們的力道都是在十歲之后開始莫名其妙的增大，在經(jīng)過探元碑的反復探測之后，終于發(fā)現(xiàn)，他們的元輪竟從幼時的灰色轉(zhuǎn)成了前所未有的青灰色，直到，隨著時間的推移，最終變成了生輪的青綠色。

這以后，三人開始習武，令人驚異的是無論身法、力道或是武技，他們成長之快，遠勝過了其他的生輪者，成為了天才中的天才。

雖然這只是個傳說，但卻只有這個傳說里提到過，天下間還有這樣的死輪者可以擁有天才的力道。

傳說是陳伯樂從一名武者的家仆那里聽來的，家仆也是偷聽了武者主人的談話，才知道的。白龍鎮(zhèn)的人自然不可能知曉這些，所以陳伯樂斷定這幫土包子現(xiàn)在的情況就是擁有天才，而不自知。

…………

三藝經(jīng)院，又分武院、匠院和書院。武院習武、匠院修匠，書院自然是讀圣賢書的地方。

幾乎武國的每一名孩童，都會在八歲左右，進入三藝經(jīng)院，習武或是修匠。

得益于武國國君的驅(qū)逐荒獸的堅定信念，為了培養(yǎng)人才，凡規(guī)定年限內(nèi)在三藝經(jīng)院修習的生員，學金和食宿的費用都是不用繳納的。

習武自不必說，是大多數(shù)人的選擇。

修匠則僅次于習武，從生活器具到樓宇飛舟，包括武者所用的鎧甲兵刃，都能煉制打造，若能成為匠師，地位自然也非同一般。雖說元輪是生是死，對于修匠都沒有什么阻礙，但修匠卻需要耗費大量的銀錢，用來購買煉器時所需的匠材。

窮人家的娃娃，那是修不起的。

至于書院，也只有那些大郡城中的公子哥，在習武、修匠之余，才會去學學詩詞歌賦，看看圣賢哲思，附庸風雅一番。

不能習武，又沒錢修匠的，也并非沒有出路。所謂正道九行，除了武、匠之外，還有他幾行的手藝可以學，只要勤快，怎么著也能養(yǎng)家糊口。

只是在這正道九行之中，最無用的便是書生了。

書生們除了會寫寫酸文，吟吟賢詩，再就是做個學堂的夫子，教教小娃娃們讀書識字，學堂夫子并沒有什么銀錢可賺，全靠娃娃們的爹娘看著給點米糧活著。

當然，凡事有個例外，武國有十二個讀書人，過得還是比較愜意的。

武國十二郡，每郡一座三藝經(jīng)院，每一座經(jīng)院都有一座書院。書院夫子和學堂夫子不同，是由官家指派，有官家俸祿可拿。

雖然陳伯樂不明白，朝廷為何會在數(shù)年前增設這毫無用處的書院，但他知道這十二書院的夫子，各個生當壯年，又深得三藝總院的首院、當今右丞相的賞識。陳伯樂可不認為，眼前的這位小少年，會有機會成為書院夫子的繼承人。

不過現(xiàn)在，陳伯樂已經(jīng)不在乎謝青云為什么非要去書院了，管他有多傻的理由，這事已經(jīng)不重要了。