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一月后，華夏、南漢大軍同時(shí)動(dòng)了。華夏自關(guān)中出，南漢自巴蜀來(lái)，兩路大軍以碾壓的態(tài)勢(shì)，橫掃江南與西北，兩路并進(jìn)，似兩條長(zhǎng)龍一般，插入中原大地腹心。

為了應(yīng)對(duì)這一次的戰(zhàn)事，南漢出兵百萬(wàn)，華夏出兵幾近千萬(wàn)，所過(guò)之處，如秋風(fēng)掃落葉般，掀不起丁點(diǎn)兒波瀾。

為了徹底掌控中原，百曉生的千萬(wàn)大軍中，真正的戰(zhàn)兵只有三百萬(wàn)，又有兩百萬(wàn)為輔兵，其余五百萬(wàn)乃各地學(xué)子，乃百曉生為掌控各地政務(wù)所遣。

有了充足的準(zhǔn)備，戰(zhàn)亂多年，滿地傷痕的中原各路軍閥自然不是華夏與南漢的對(duì)手。也就一年多一點(diǎn)的時(shí)間，在己方聯(lián)合下，戰(zhàn)亂已然平息了。百曉生發(fā)出詔令，召天下各地軍閥來(lái)京商談和平大事，暗地里也給幾方勢(shì)力發(fā)出消息，邀他們齊聚終南山，商討戰(zhàn)后事宜。

闡教之云中子，人教之尹喜，佛教之如來(lái)，血海之阿修羅，四教代表聚于西城洞外，商談地盤劃分之事。

為了給大家更多的自主性，百曉生并沒有召集那些小勢(shì)力的人，他們還太弱了，不夠格走上這盤棋局。

目光掃過(guò)四人，百曉生道：“如今天下已經(jīng)平定，站前商討的事情也該做出決定了。”

如來(lái)拈花而笑，道：“:貧僧已下達(dá)令旨，讓智禪游說(shuō)東北，派人趕往中原，商談和平一事。想來(lái)，他們已經(jīng)到了。”

云中子跟道：“貧道亦已交代下去，我方九路軍侯。已然啟程趕往京都。”

百曉生點(diǎn)頭，道：“如此一來(lái)。天下和平便成定居。”他手一動(dòng)，一幅碩大地圖呈現(xiàn)在無(wú)人眼前。其上顏色各異，分列五方，正代表了早先商量好的局勢(shì)。他一一看向四人，道：“不知四位可還有異議？”

阿修羅目光一閃，道：“我們勢(shì)力中的各方小勢(shì)力如何處置？”

百曉生扭頭看了他一眼，道：“不做處置。你愿意處置也雖你，但不能超過(guò)自身勢(shì)力范圍。”

“善！”其他三人齊齊道。

阿修羅點(diǎn)點(diǎn)頭，露出一絲詭笑，道：“在下沒有異議。”

中原五分。阿修羅占據(jù)一地，佛教占據(jù)一地，人教占據(jù)一地，闡教占據(jù)一地，全真占據(jù)一地。僅以中原看，闡教占據(jù)的地方最大，其次為人教，若算上南漢，人教則又大過(guò)闡教。然后是佛教、阿修羅、全真。

在這次劃分利益中。百曉生的全真并沒有走出關(guān)中太原，因?yàn)樗€占據(jù)著華夏。若再?gòu)?qiáng)行進(jìn)入中原，只會(huì)惹起眾怒。

當(dāng)然，佛教占據(jù)之地比他還要大。可西方自古就是佛教的地盤，東北又是佛教自身發(fā)展起來(lái)的，別人因?yàn)闊o(wú)法說(shuō)什么。

五人很快議定。各自散去了。百曉生把事情交代了下去，讓諸人看好華夏一地。不要出了亂子，這才飛往京都。

這次京都的和平大會(huì)并沒有什么波瀾。因?yàn)樯蠈右呀?jīng)決定好了，下層的人來(lái)只是為了做最后的確定，也是為了明確各自的利益。為了這次大會(huì)，百曉生可想了半天，最后把美國(guó)那種聯(lián)合國(guó)的方式給弄了過(guò)來(lái)。

說(shuō)白了，當(dāng)今的中原就是一個(gè)聯(lián)合國(guó)組成的國(guó)家聯(lián)盟。當(dāng)然，名義上是統(tǒng)一的，而且財(cái)政、政令、軍令等等，都把納入了國(guó)家之內(nèi)。但各方勢(shì)力保留的權(quán)力也不小，如教育、官員任命等等，都在他們的小國(guó)家之中。

當(dāng)然，這些不用多說(shuō)，畢竟掌握這些的是教派，只要穩(wěn)住教派，人間亂不起來(lái)。以百曉生估計(jì)，這些掌控了世俗權(quán)力的教派，也不是那般簡(jiǎn)單就搞定自家事的。他的華夏，不也發(fā)展了上百年才初步穩(wěn)定嗎？