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修煉內功，最開始是從鍛煉身體，強壯氣血開始的。氣血壯，人身精力便會凝聚，再輔以力道轉移之法，使其匯聚丹田氣海，這便是內力由來。

第二步，便是對內力的鍛煉，也就是拳腳功夫。普通的拳腳功夫在于傷敵，而我們一般說的拳腳功夫卻是不同。它們可以帶動體內內力，達到凝練內力，鍛煉身體的目的。這便是外功了，一些人不懂內功之術，可只要有大毅力，亦可憑此外功練出內勁，達到由外而內。

當然，外功修煉困難，當今武林中，大多還是內功修煉之術，也就如射雕中郭靖所言：“他教我坐著慢慢透氣，心里別想甚么東西，只想著肚子里一股氣怎樣上下行走。從前不行，近來身體里頭真的好像有一只熱烘烘的小耗子鉆來鉆去，好玩得很。”

說來似乎很簡單，可修煉內功要的是心無雜念，而除了郭靖這等心思單純之人，誰又能輕易辦到。故而，修煉內功本是困難之事。可只要你入了門，達到心無雜念，力隨意走的境界，那內功便是小成了。

這期間，自然會涉及到經脈、穴道等諸多東西，只是功法不同，涉及也是不同的，卻也無法詳細劃分，便如百曉生修煉的內功，就與丐幫眾花子不同。

總結來說，便是內功有一定積蓄，可憑精神催動內力，運轉功法。這就是內功小成的境界。在射雕中，郭靖用了兩年達到了這種境界，而百曉生回想自己的修煉，卻發現自己用了三年又三個月的時間。不長，也不短！

第三步，便是內力的大乘境界，涉及的經脈不言，那太亂，無法細細總結，用內力表現說，便是內力自經脈中構筑循環，生生不息。

到了此等境界，你的內功便到了大乘，以后的功夫便是水磨功夫，用以積蓄內力了。

其中要注意的還是功法。功法不同，你的內功表現也不同，大乘后的表現自然也不同，就一般功法言，大乘后的內功也只是表現出了你個人的強壯與耐力持久而已，并沒什么驚人之處，可一些神功卻不同，就如九陽神功，那一大乘，真是了不得啊。還有那慕容家的斗轉星移，其轉移功夫之道，也讓人驚嘆。

第三步之上必定還有第四步，只是百曉生卻無法揣測，又或者，他根據自己記憶有一些想法，卻不能理順，如護體罡氣。此功夫說的不是內功匯聚體外，形成一個護罩，而是內力聚集在皮膚之下，當別人攻來時，自然而生，護御自身。

這些東西，可能是第三步的完善，也可能是第四步，只是百曉生卻無法揣測了，他的功力不到，縱有萬千記憶，依舊無法，畢竟這奇妙內力，不是靠言語就能夠說明白的。

內功之后，便是招數了。

百曉生曾總結過劍法，分純熟、混成與無招。從基礎到熟練，自是純熟了。混成便是招數信手拈來。無招，更進一步，隨手一出，便是招，亦無招。

現在的百曉生依舊在純熟階段，因為他還無法信手拈來。不過若說一般的純熟，卻也不同，因為他達到了化繁為簡的境界，比之以前，利害多了。

那么細細來分，該如何言說？

無法言說！

這就是百曉生的答案了，因為招法是受內功影響的，你看葵花寶典的修煉者，那是什么招？說來說去，他們就一招——速度。到了那等速度，他的招便是無招，可他的境界真的入了無招了嗎？

百曉生不知，可你想像一下，林平之會達到無招的境界嗎？岳不群懂無招是什么？可他們的招數，卻讓令狐沖都皺眉。

如此一看，單一說招數，根本不行。可反過來看，又可以說，因為他的理解對自身言，卻是一個收獲，也讓他有一條明確的修煉之路。

故而百曉生還是總結了一下，把招數分作了純熟、化招、混成、無招四個境界。其中的化招說的便是他這等境界了。

在他看來，這化招是純熟到混成的橋梁。

可以說，兩個境界只隔著一層窗戶紙，只要你悟了，自然而入混成，而悟不了，那也是不凡，畢竟化招可化繁為簡，出招超乎意料，便是碰上混成者，與之對招，也不見得處于下風。

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