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李維嚴辭拒絕了內瑟斯的請求。

因為這個保護恕瑞瑪地區獨立的提議，跟符文之地迦娜主乂聯盟存在的底層邏輯，就是嚴重沖突的。

符文之地迦娜主乂聯盟，是要以迦娜主乂的信仰打破過去各民族、地域之間的隔閡，實現世界人民的大團結。

它怎么可能承認一個在民族主乂、地域主乂的邏輯下建立起來的恕瑞瑪地區？

民族主乂，這東西說好也好，說壞也壞。

在全世界各國都在搞這個的時候，你最好也搞一點。

而且，很多時候你想不搞都不行。就像面對諾克薩斯人的屠刀，德瑪西亞人不可能不喊“為了德瑪西亞”，艾歐尼亞人不可能不喊“艾歐尼亞昂揚不滅”。

但是，時代變了。

未來全符文之地都要搞迦娜主乂，搞世界人民大團結了，你恕瑞瑪還在這搞民族獨立、地域保護...這不是純粹的開歷史倒車？

說難聽點兒：

大家都在敞開大門為建設符文之地做貢獻，你恕瑞瑪卻關著大門搞地域保護，這是不是想光吃不干，想讓全世界惠你一個？

“不行，絕對不行。”于是李維嚴辭拒絕：“分會必須服從總會的領導，地方必須服從中樞理事會的指揮，這是我們的紀律。”

“內瑟斯先生，我能理解你們的想法。”

飛升者都是封建統治者出身。他們能一步跨越到現代民族主乂，能放下自己的高貴身段，對恕瑞瑪同胞一視同仁，就已經算是很進步的了。

指望他們能迅速接受領風者那套為全人類的幸福而斗爭的精神理念，也不現實。

但...

“這是我們的信仰，也是我們的底線。我們不可能讓步。”李維語氣十分嚴肅。

飛升者們的思想必須再進步一些。

否則，不換思想，那就遲早得換人了。

“你？！”阿茲爾聽出了李維話中的鋒芒。他感覺傷了自尊，但又不好發作。

于是他憋了好一會兒，才出聲挖苦道：“李維先生。就算是當年全盛的恕瑞瑪帝國，都沒有像領風者控制恕瑞瑪的企圖一樣，控制艾卡西亞等附庸地區。”

“你們領風者說，國家必將消亡。”

“但你們卻建立了一個可以覆蓋全符文之地的，比古恕瑞瑪帝國還要更加具有威嚴的，史無前例的強力國家機器——這難道不會很矛盾么？”

阿茲爾說話不太客氣。

但李維卻是不慌不忙地回答：“第一，我必須重復糾正一點。領風者不是任何一種舊統治者。”

“你們對艾卡西亞做的，應該叫殖民掠奪。這和聯盟中樞對地方的控制，完全是兩碼事。”

恕瑞瑪人當年天天讓艾卡西亞進貢奴隸，還不肯讓艾卡西亞人進入帝國統治階層，獲得飛升資格，最終逼反了艾卡西亞。

這就是從一開始就沒把艾卡西亞人當自己人，只把這些被征服者當作供帝國吸血的奴隸。

但領風者會有這種損人利己、厚此薄彼的私心么？當然不會。

“第二，您對迦娜理論的掌握也不是太好。”李維針鋒相對地反駁道。

“我們領風者認為‘國家’是階層矛盾不可調和的產物。”

“所以當按需分配的大同社會到來之時，階層矛盾得到徹底解決，傳統意義上的國家機器也就會隨之消失。”

“這并不代表，國家機器現在就得消失。”

“因為現在還根本沒有實現按需分配，沒有消滅階層矛盾。”

“你拿這句話來指責我們，就好像你問一個正在吃飯的人，既然吃飽了飯就可以把碗放下來，那為什么還要端著碗一樣。”

“唔...”阿茲爾被駁得無言以對。

但內瑟斯卻仿佛從阿茲爾的話中得到了啟發。

他不再從民族主乂和地域主乂的角度出發，而是另辟蹊徑地，跟李維討論起了制度問題：

“李維先生，您似乎十分推崇領風者現在的中樞集權制。”

“大眾必須服從于協會領導，分會必須服從于總會命令，地方必須服從中樞指揮——”

“我承認，這樣的體制十分高效。可以集中力量辦大事，可以統籌全局、科學發展。”

“我也知道，迦娜的信仰測定保證了領風者隊伍的純潔性，讓你們可以避免權力集中帶來的種種弊端。”

“但有一項弊端你們也是避免不了的——那就是，圣人也會犯錯，且錯誤不可避免。”

“而領風者現在的中樞集權制，只會將錯誤無限放大。”

集中力量可以辦大事，但如果辦砸了，就一定會造成更大的損失。

而且無限的權力，就意味著無限的責任。只要出了錯，大眾的怨氣肯定是只會沖著你去的。

所以不如把權力和責任一并分下去，讓各地區在市場規律下自由發展。內瑟斯這樣建議。

“這...”李維倒有些意外。

大學士不愧是大學士。他沒想到，內瑟斯能提出這么深刻的問題。

這已經不是在單純討論地方和中樞的分權問題，而是在討論領風者整個集權制度的合理性了。

“其實，類似的問題，在雙城的輿論界也引發過討論。”李維說。

“哦？”內瑟斯有些意外地揚起眉頭：“在領風者勢力最強的雙城，還有人敢質疑你們？”

“哈哈。”李維聽出了內瑟斯那暗戳戳的指控。

他笑了笑，回答：“正因為我們是最強的，所以才有言論的絕對自由啊。”

“...”內瑟斯愣了一愣，又不禁啞然失笑：“確實。”

恕瑞瑪帝國會害怕批評嗎？不會。因為他們有上百號飛升者。

領風者也已經強到無法撼動了。

而且信仰之線在那擺著。不管大家平時有多少反對意見，最后該跟誰走、該相信誰，他們心里都清楚得很。

“所以我是尊重那些反對派的。這時候還能站出來反對的人，都是真正有信仰的人。”

“他們提出來的意見或許不正確，但也能作為它山之玉，讓我們審視反省自身。”

李維語氣誠懇地說。他也沒假作大度。

他是真的尊重那些有自己堅持的真反對派，不管他們的意見有多離譜。

而他討厭的，也只是那些見風使舵的偽反對派。

比如說《皮城日報》的那幫文人。

在領風者發跡之前，這幫人天天寫文章痛罵領風者，把領風者說成一群仇富的心理變態，妄圖不勞而獲的祖安底層渣滓。

可當領風者得勢之后，這幫人就又態度180度轉彎，天天在報紙上為領風者歌功頌德，連一丁點兒負面內容都不敢寫...

“這種人才是真正的害蟲。”李維很不客氣地評價道：“這些人之前滿口自由精神，之后又滿口迦娜主乂，歸根結底，無法是慕強者對權力的獻媚而已。”

他在雙城就批評過這種現象。

所以，在李維的引導下，大家發現領風者并不像諾克薩斯一樣，物理消滅異見人士；

也不像皮爾特沃夫一樣，表面尊重言論自由，暗地里派家族密探物理消滅反對者。

于是，他們也就敢于站出來提意見了。

“內瑟斯先生您剛剛提出的意見，就是我們重點討論過的問題。”

“那就是領風者現在的集中制合不合理，領風者作為‘先鋒’的理論，到底正不正確？”

在雙城，甚至是在領風者內部，對此都是有少數反對的聲音的。

一些激進的領風者認為，既然國家機器終將消亡，那他們作為迦娜主乂的信仰者，就應該人為地加速這個進程。

只要人人都成為領風者，都有高度的思想覺悟，那國家機器的存在就是沒必要的。

“您認為，這樣對么？”李維問。

“這...”內瑟斯若有所思。這些人的提議，似乎比他的地方分權構想，還要更加激進一些。