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神山的存在遠(yuǎn)超人類(lèi)文明能達(dá)到的想象極限，它的出現(xiàn)與形成甚至在的認(rèn)知邊界之外。

這涉及到多元宇宙及跨界文明。

如果神山并非天然形成，那么創(chuàng)造這個(gè)地方的存在，一定是更加高級(jí)更加神秘的跨界文明，而這樣的文明不是任何一個(gè)生活在這個(gè)宇宙的生物能想象的，與人們概念中的真神沒(méi)有什么區(qū)別。

云鷹發(fā)現(xiàn)自己就算具有魔王一部分的智慧與知識(shí)，他也還是無(wú)法完全理解自己眼前所看到的一切。神山里面的每個(gè)建筑以及以及不明物體的分布都顯然具有功能性，只是具體有什么樣的功能，卻是云鷹沒(méi)有辦法看出來(lái)的。

當(dāng)他一抬頭，數(shù)以百計(jì)的棱形晶體，從彩色云霧彌漫的虛空虛空里浮現(xiàn)，它們看起來(lái)像是堅(jiān)固而又無(wú)暇的鉆石，深深地與空間鑲嵌在一起，漂浮在半空時(shí)，近乎絕對(duì)的靜止。

當(dāng)云鷹仔細(xì)觀(guān)察的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)巨大的棱形晶體內(nèi)部是蜂巢結(jié)構(gòu)，其中包含著數(shù)量更多的棱晶，每個(gè)棱晶里面都躺著一位正在休眠沉睡中的神族。

神族的沉睡艙么？

神族好像特別喜歡睡覺(jué)。

神族在凡人眼里是難以理解的，他們近乎具有無(wú)窮無(wú)盡的壽命，又擁有與生俱來(lái)的強(qiáng)大精神幽能，還具有取之不盡的知識(shí)寶庫(kù)，卻幾乎沒(méi)有欲望可言，雖然存在情感，但是天性十分淡漠，無(wú)法產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望。

一個(gè)種族若每個(gè)個(gè)體都是無(wú)欲無(wú)求得道高僧般的存在，這個(gè)文明注定無(wú)法得到發(fā)展，無(wú)論人類(lèi)還是其他智慧生物，都必須要有瘋子、有野心家、有好斗者，否則就像一潭死水，根本無(wú)法得以進(jìn)化。

因?yàn)樗形幕囆g(shù)文明科技進(jìn)化的根源就是欲望與野心，只有對(duì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿(mǎn)的時(shí)候才會(huì)去改變現(xiàn)狀，而這種改變就是發(fā)展的原動(dòng)力，沒(méi)有改變也就沒(méi)有一切。

神族是完美的執(zhí)行者。

他們充滿(mǎn)紀(jì)律，他們一絲不茍，他們淡漠生死。

神族卻不是一個(gè)改變者，他們甚至沒(méi)有能力改變自己，又拿什么去改變這個(gè)世界？而與神山相對(duì)立的魔淵，則剛好是相反的極端。

本來(lái)就是同根同源，因此有著諸多相似指出，比如理論無(wú)窮無(wú)盡的壽命，比如天生就能出現(xiàn)的強(qiáng)大幽能。魔族卻是一群非常享受自由的時(shí)光，他們努力發(fā)展技術(shù)，甚至發(fā)揚(yáng)藝術(shù)多樣化，追求個(gè)性，愛(ài)惜生命，這才是健全的種族。

云鷹覺(jué)得如果能給魔族足夠的空間與時(shí)間，魔族一定能發(fā)展處這個(gè)宇宙最強(qiáng)大的文明，而神族就算起點(diǎn)再高數(shù)量再多，他們也不會(huì)推動(dòng)自身文明的進(jìn)步，對(duì)于他們而言指令才是行動(dòng)的方向。

如果沒(méi)有指令就干脆沉睡，隨隨便便就睡上一百年一千年，直至有命令將他們給重新激活并投入其中，神或者的根本目的似乎就是為完成任務(wù)，這完全是違背正常生物本能的。

雖然每個(gè)神都有完備的思考能力與自我意識(shí)，但是精神深處的思想烙印卻牢牢禁錮了他們，與方舟基地里的智能機(jī)器人沒(méi)有什么區(qū)別，除非給他們下達(dá)一個(gè)共同發(fā)展文明的指令，所則就算是在過(guò)去一萬(wàn)年十萬(wàn)年，神族的文明水平也不會(huì)有太大的跨越。

“果然不出所料。”

“絕大多數(shù)神族并不在神山。”

云鷹觀(guān)察之下，得出了這個(gè)結(jié)論，神山似乎處于一種詭異的死寂中，九成留守的神兵神將都沉睡在晶體里，而絕大多數(shù)晶體本身是空的，這說(shuō)明神山里大部分的神都在外界。

這些對(duì)云鷹而言都是極有價(jià)值的情報(bào)，通過(guò)觀(guān)察這些棱形沉睡晶體分布狀況，大概就能判斷神山的防御力量以及分布，等到對(duì)神山發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，就可以有針對(duì)性的采取突破。

云鷹繼續(xù)向神山核心區(qū)域走去。