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夏侯玄的“浮華領袖”身份，出處極多，無可置疑。

他與何晏、司馬師等集團成員深相交接。

何晏曾大談玄遠，品題人物，稱自己為“神”，稱夏侯玄為“深”，稱司馬師“成天下之務”，可見三人青年時代的親密關系。

興起清談之風的何晏，活該不得好死！

（何）晏嘗曰：“唯深也，故能通天下之志，夏侯泰初（夏侯玄）是也；唯幾也，故能成天下之務，司馬子元（司馬師）是也；惟神也，不疾而速，不行而至，吾聞其語，未見其人（指何晏自己）?！?-《魏氏春秋》

浮華子弟中，另有知名而不知姓的“疇”、“備”二人，與上述諸人合計十二人。

是時，當世俊士散騎常侍夏侯玄、尚書諸葛誕、鄧飏之徒，共相顯表，以（夏侯）玄、疇四人為四聰，（諸葛）誕、備八人為八達……（明）帝以構長浮華，皆免官廢職。--《魏晉世語》

接下來要重點談談司馬師、司馬昭與傅嘏。

浮華案中的司馬家族：

浮華案中，至少有一個名字，曾被刻意隱去，即司馬師。

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司馬兄弟是夏侯玄與何晏的“玄談之友”，共同品題人物，標榜聲名。

從可見的史料記載來看，司馬兄弟遭到的禁錮，其程度遠甚于何晏與夏侯玄。晏、玄二人還能“頗為冗官”，司馬兄弟是直接禁錮終身，不得出仕。

至少可以從兩方面看出司馬師的浮華黨人身份：

其一是交際圈，其二是出仕時間。

（1）交際圈

《魏氏春秋》稱何晏與夏侯玄結黨營私，而司馬師“亦預焉”。

即司馬師也曾深度參與了浮華活動。

初，夏侯玄、何晏等名盛于時，司馬景王亦預焉。--《魏氏春秋》

《晉書景帝紀》也明確寫道，司馬師“少流美譽，與何晏、夏侯玄齊名”。

（司馬師）少流美譽，與夏侯玄、何晏齊名。--《晉書景帝紀》

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大量史籍記載中，均可見到三人“奔走往來”的記載，考慮到何晏與夏侯玄的浮華領袖身份，司馬師絕不可能獨善其身。

（2）出仕時間

司馬師出仕時間極晚，在景初三年（239）曹叡死后，曹芳未改元之前。

彼時的司馬師，已經整整三十有二。

魏景初中，拜（司馬師）散騎常侍。--《晉書景帝紀》

及齊王即帝位，以（司馬懿）世子（司馬）師為散騎常侍，子弟三人為列侯，四人為騎都尉。--《晉書宣帝紀》

考慮到明帝時代（227-239）的司馬懿歷仕三朝（武、文、明），貴為太尉，司馬師卻“年逾三旬、不得出仕”，這在中古時代（中古剛好肇始于門閥初興的曹魏）是不可想象的事情。

魏晉時代的官僚子弟，出仕年齡，基本集中在二十歲上下（即弱冠之年），如果父輩官兒做得夠大，那子輩的出仕時間，還可以再提前一些。

比如鐘繇的兒子鐘毓，仗著老子在朝廷做三公，十四歲就出道為散騎侍郎。

（鐘）毓字稚叔。年十四，為散騎侍郎，機捷談笑，有父風。--《魏書鐘毓傳》

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散騎侍郎、黃門侍郎、中書侍郎、散騎常侍等冗官，屬于帝國的“高級儲備干部”。

魏晉時代，絕大多數官僚子弟出仕，都是以“黃、散官職”為跳板，這是曹丕欽定的制度（見《曹魏名臣奏》）。

更令人震驚的是，司馬師出道的同年（239），自己的七弟（司馬懿第七子）司馬駿也一并出仕。

但彼時的司馬駿，年僅八歲。

司馬駿，五六歲能書數，魏王（當作齊王）為帝，駿八歲為散騎常侍。--《晉諸公贊》

換言之，三十二歲的司馬師，與八歲的弟弟在同年“始為官”，令人瞠目結舌。

唯一合理的解釋，就司馬師在明帝朝（227-239）被徹底禁錮，終身不仕。

司馬師大概是因為出道太晚，乃至自己都四十六歲了，還被吳將諸葛恪罵作“幼弱”。

（諸葛恪曰）司馬懿先誅王凌，續自隕斃，其子（指司馬師）幼弱，而專彼大任。--《吳書諸葛恪傳》

恐怕諸葛恪所隱喻的，并不是司馬師的年齡，而是司馬師的“仕宦資望”，亦即職業履歷。

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畢竟彼時一個三十多歲不得出仕的頂級官僚子弟，難免淪為魏蜀吳三國的政治笑料。

司馬師被廢黜禁錮，與他“參與浮華”高度相關。

按太和四年（230）浮華案發與司馬師的生年（208）來看，東窗事發時，司馬師二十三歲。

其刑期之長、禁錮之深，恐怕司馬師的罪行，比何晏、夏侯玄等人要嚴重得多。

只不過魏晉嬗代，為了遮掩其丑，才把何晏、夏侯玄等人推上前臺。

目前有一種聲音，認為浮華十五黨人之中，司馬師很可能位列“四聰”之中。

應該說，這種看法很有見地。

（3）司馬昭

司馬昭與司馬師相似，在明帝朝也不得發跡。

在景初二年（238），即曹叡死亡的前一年，才出仕封侯，大抵可以視作司馬懿嫡長子（司馬師）被廢黜之后的安撫行為。

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魏景初二年，封（司馬昭）新城鄉侯。正始初（齊王時代），為洛陽典農中郎將。--《晉書文帝紀》

在司馬師誅殺夏侯玄時，司馬昭又“涕泣屢請”，可見他與其兄一樣，亦深度參與了浮華一案，與夏侯玄等人深相友善。

（夏侯）玄之執也，衛將軍司馬文王（即司馬昭）流涕請之。--《魏氏春秋》

按司馬兄弟三歲的年齡差異來看，浮華案發時（230），司馬昭二十歲，亦被長期禁錮，八年之后（238）才出仕，很有可能也是浮華十五黨徒之一。

（4）傅嘏

傅嘏是個善于見風使舵的政治混混，其人毫無政治立場可言。

且其曾經深度與浮華黨人交結。

浮華案發時，傅嘏二十二歲，之后不見記載，曹叡死后始出仕。

在曹馬黨爭（240-249）時，傅嘏投靠了司馬懿，事后還大罵何晏、夏侯玄，將自己的“浮華身份”撇了個干凈。

（何晏、夏侯玄）求交于（傅）嘏而不納也……嘏答之曰：“泰初（夏侯玄）志大其量，能合虛聲而無實才。何平叔（何晏）言遠而情近，好辯而無誠，所謂利口覆邦國之人也?！?-《傅子》

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《傅子》一書，是傅嘏的堂弟傅玄編撰，對于親族的政治污點，自然是百般回護；

歷代史家，均懷疑這段記載（傅嘏未參與浮華）的真實性。

近代學者余嘉錫先生，在《世說新語·箋疏·識鑒第七》中，寫過發人深省的考辯文章，詳細論證傅嘏與夏侯玄等人的親善關系，可謂鞭辟入里。

篇幅所限，便不再引用。

由此可見，傅嘏無疑也是浮華案中核心成員之一。

綜上所述，“浮華十五黨徒”的名單，便基本浮出水面。

即何晏、丁謐、鄧飏、畢軌、李勝、夏侯玄、諸葛誕、司馬師、劉熙、孫密、衛烈、以及“疇”、“備”等十三人；

另外兩人，則很有可能是司馬昭與傅嘏。

關于浮華案的確切案發時間，存在一定爭議。

由于該案的發起者董昭，時為司徒，但其身份又曾歷經“行司徒事”與“為真（司徒）”的始末變遷，因此關于浮華案的時間勘定，至今存疑。

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董昭，便是本書中的趙旻第一元老董公仁。

其人雖被曹操猜忌甚至欲加害，但成功熬死了曹操和孝子丕，甚至險些熬死更孝子的曹叡…

曹氏祖孫三代，真可謂哄堂大孝。

太和四年，（董昭）行司徒事，六年，拜真（司徒）。--《魏書董昭傳》

比如王曉毅在《論曹魏太和浮華案》一文中勘定為“太和年間”，而柳春新在《青龍浮華案》一文中勘定為“青龍年間”。

當然，無論是太和（227-232）還是青龍（233-236），均為魏明帝統治期間，只是關于具體案發時間有意見牴牾。

浮華案是一個龐雜繁復的專題，延續時間長、波及范圍廣、涉案人員多，區區數千字，根本不可能面面俱到，著重論述十五黨徒的具體名單。

從可見的史料來看，有十三人是基本可以確定的；

另外兩人（司馬昭、傅嘏）則作為推測目標，諸君可自行去粗取精。

當然，由于正始年間（240-249）的曹馬黨爭，導致后世學者，存在某些質疑，認為何晏、丁謐、鄧飏等曹爽黨徒，可能未必參與浮華，而是遭到司馬氏的污蔑。

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當然，從可見的史料看，何晏等人黨附曹爽是真、遭遇污蔑是真、但參與浮華也是真。

從浮華十五黨人的雅號，即所謂“四聰”（亦寫作四窗）、“八達”、“三預”來看，與東漢名士“品題標榜”一脈相承。

彼時所謂的“馬氏五常”、“荀氏八龍”、“司馬八達”、“潁川四長”、“神君”、“八顧”、“八及”、“八俊”、“八廚”等雅號，實際就是名流之間互相戴高帽、抬轎子，利用輿論力量來“左右朝局”的朋黨行為。

關于上述人物，在《后漢書黨錮列傳》、《世說新語德行篇》中有大量記載，不再贅述。

客觀來說，通俗來講，就是互相吹！

這就是所謂魏晉風骨，呵呵，一幫吃飽了撐的么得事干之人，站著說話不腰疼，甚至假模假樣的傷春悲秋而已！

有本事他們舍出去…不用多，百畝良田給無地流民啊！

他們可舍得？

言歸正傳。

魏晉的“浮華之事”，與東漢的“清議交游”又有所不同。

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浮華子弟從身份上看，是曹魏勛臣的子侄或姻親，從年齡上看，大抵都在二、三十歲上下，政治經驗薄弱，而氣血正旺，很有些“以社稷自任”的勁頭兒。

因此這群貴游子弟，在曹叡眼中，無疑十分可憎。

按照曹叡“動輒以小過而致大辟（即死刑）”的刻薄心性，如果不是顧及“浮華子弟”背后的政治能量，恐怕早已將他們盡數夷滅；

絕不可能出現這群青年政治犯，在服刑期滿（實際是曹叡死亡）后，居然又再度參與齊王一朝黨爭的后續事件。

明帝喜發舉，數有以輕微而致大辟者。--《魏略》

事實上，在曹叡死后（239），何晏、夏侯玄、鄧飏、丁謐、李勝、司馬師等“禁錮終身”的牛鬼蛇神，迅速粉墨登場。

其眾分別黨附曹爽與司馬懿，掀起了為期十年的正始黨爭（240-249），最終兵戎相見，釀成砍殺，將魏國朝政徹底敗壞，貽害不淺。

實際上，曹爽和夏侯玄這對表兄弟曾討論過廢除九品官人法，可惜…

司馬老賊羽翼太豐，而且，一群小輩兒，焉能斗過一群爹輩甚至爺爺輩的糟老頭子們？

歷史就是如此，每一個苦難的拐點，都讓人感到深深無力和無奈…

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然后…忍不住破口大罵那群賊子們！云垂賞竹濤的漢末雄風