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讀到莊墨韓的時候，有些驚嘆，這個人物的設(shè)置讓我對《慶余年》的喜愛不由加深了幾分。

有書評說，《慶余年》充滿著浪漫主義的書，說得極好，因為像范閑這樣的人物實在太不符合現(xiàn)實生活的狀態(tài)。只是哪一本武俠小說不是充滿浪漫主義呢，我們常說武俠就是成人童話。

我想說《慶余年》其實還充滿著一種理想主義。這種理想主義游離在現(xiàn)實和空想之間，帶著一種文人式的夢想，而這種夢想被集中的體現(xiàn)在了莊墨韓這樣一個人物的設(shè)置上。我很難想象文人的地位如此之高的時代，想來除了柏拉圖和亞里士多德之外不會再有人享受過這樣的待遇了。

莊墨韓的名字取得有意思，這是這個人物給我的第一印象，莊周、墨翟、韓非，只是莊墨韓與這三個人實在有過大的差異。

莊墨韓的骨子與道家、墨家、法家相隔甚遠，與儒家到是有幾分近了。那種骨鯁，似極了明清的文人們，而這個埋頭專著的老人更讓人想到清代的考據(jù)的嘉乾學派的學者們。

這個老人身上留下了太多高山仰止的東西，那自古以來文人為之堅持的東西在莊墨韓身上表現(xiàn)得極是顯眼。對學術(shù)的堅持，不過是一個人對生活至始至終的堅持而已，用一種方式來面對生活。學術(shù)就是生活的一種姿態(tài)。

從每個人對他的態(tài)度中，我們可以看到這個人的人格魅力。

學生問孟子：敢問夫子惡乎長?

孟子答:我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

莊墨韓一生的執(zhí)著造就了這個人讓世人仰視的人格魅力，這其實是古代每個文人追逐一種夢想，鍛造出人生的至高境界。這種人格里被灌注進了古式的人文關(guān)懷，對這個世界的博愛，一種簡單而難以言說的慈悲在里面。

范閑卻有些不贊同這個說法，說道：“這個世道，本就是殺人放火金腰帶，修橋鋪路無尸骸。”

莊墨韓搖搖頭：“你不要做這種人。”

確實，不要兩個字堅定無比。貓膩說，這或許就是書本的力量。想起方孝孺對著朱棣說，便是十族如何。每每想起，便是熱淚盈眶。這世間總有些人站得高些，他們做得堅定些，總將他們看成是這個世界的脊梁或是心靈，這個世界因為他們才變得潔凈而美好了些。托爾斯泰的遺言說“我一生追求夢想”，這便是他們的一生。

莊墨韓還有一個兄弟，一個殺人如麻的兄弟。想起莊墨韓竟然舍棄一生的清譽只是為了救兄弟一命，有些感慨，這才是一個人吧。在《慶余年》這個世界里，人與人的情感是那么的親近，就算是皇族里，兄弟幾人其實還是有些溫情融合于內(nèi)。這想來也肯定是我喜歡《慶余年》的原因，人應(yīng)該是有血有心的。

莊先生去了，那送行的隊伍有些傷感。我也很低落，那段讀得很感動。想來人都是要走的，我一直想著托爾斯泰離開人世的那天是什么樣的，想著那些為他送行的俄羅斯人，一路就那么行走而去。只是，真的有多少人懂了他們嗎？wap..OrG

莊墨韓，仿佛一直游離在這個天地之間，他仿佛是對的，但是又好像全錯了。貓膩的慶余年