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但凡議事，必定會出現(xiàn)保守派和激進派。

只不過如今的集義殿中，這兩者的角色反了過來。

本應(yīng)主戰(zhàn)的勛戚武將，主張逆來順受，忍字當(dāng)先。

相反的，本應(yīng)主和的文臣，卻主張一力抵抗，拒絕一切要求。

不得不說，算得上是一大奇景。

歸根究底，是因為勛戚如今勢弱，又依仗于天子。

就如兩位爵爺那么心疼的原因一樣，勛戚就那么些家，流動性很弱，所以勛戚世家，看似風(fēng)光無比，但是極度依賴于皇權(quán)。

得罪了天子，尋個由頭便會被奪爵為民，這一脈的勛戚就斷絕了。

對于勛戚來說，只有時時刻刻抱緊天子的大腿，他們才是世襲罔替的世家，也才有足夠的力量，跟日漸勢大的文臣相抗衡。

如今天子被俘，勛戚便失去了最大的靠山，所以除了孫太后之外，他們是最緊迫的想要救回天子的。

而且從另一個角度來看。

這次勛戚死難者眾多，在朝廷看來，是護衛(wèi)不力，阿附權(quán)奸，釀成大禍，但是若是在被俘的天子看來呢？

那這些隨他出征，慘遭殺戮的勛戚，說不準(zhǔn)真如焦敬所說，是“忠臣良將”……

畢竟他們?yōu)榱颂熳樱衙蓟沓鋈チ?，沒有功勞也有苦勞。

退一步說，就算是沒能救回天子，到時候太子繼位，出于孝道，也要善待這些，曾經(jīng)力主救回天子的勛戚們。

文臣則不一樣。

雖然大多數(shù)文臣都不愿意承認，但是實際上，天子對于文臣來說，真的沒那么重要……

文臣需要的是一個穩(wěn)定的朝局和成熟的政務(wù)處理體系，只要大明這個強大的機器仍然在正常運轉(zhuǎn)當(dāng)中，那么無論御座上坐的那個人是誰，文臣都是不可或缺的。

有著科舉這個源源不斷的供給在，哪怕是一時被天子打壓，也終會再有崛起之時。

所謂一朝天子一朝臣，另一層含義就是，只要有天子，就有朝臣。

洪武一朝，可謂是對文臣最為嚴苛之時，剝皮實草，廷杖詔獄，哪一樣不讓文臣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。

但是如今呢？還不是文盛武弱！

一代天子就算再厲害，不過數(shù)十年的時間。

文臣們熬得起！

所以對文臣來說，他們最緊迫的需求，是保住邊鎮(zhèn)不失，相對而言，天子的安危雖然重要，但是卻需要往后排。

邊鎮(zhèn)在，大明的邊防就在！

大明的邊防只要穩(wěn)固，那么哪怕得罪了天子，也無所謂，最多就是被打壓數(shù)年而已。

更何況，那是最壞的局面。

如今也先勢大，天子能不能被救回來，還要打個問號……

說句大不敬的，若是救不回來天子，到時候新君繼位，他們縱然有錯，也是為了江山社稷，有扶立新君的功勞在，大概率還會受到重用和嘉獎。

這也正是這個時候，朱祁鈺選擇文臣的最大原因。

朝局之爭，沒有永遠的對錯，也沒有永遠的朋友和敵人。

當(dāng)前的局面，他的利益和文臣的利益相一致，自然而然的便會聯(lián)起手來。

但是須知，任何一個共同的集團內(nèi)部，又會有不同的派系和主張。

對于文臣這個整體來說，邊鎮(zhèn)和京師的安危，重于天子的安危，但是在文臣的內(nèi)部，又會有不同的利益主張。

便以剛剛的發(fā)言來看，以兵部侍郎于謙和大理寺卿俞士悅為首的部院官員，所持的是比較激進的觀點，認為社稷江山大于一切，主張堅決抵抗，絕不妥協(xié)！

以給事中李侃為代表的科道風(fēng)憲官，堅守的是禮法和祖制，所持的觀點是祖宗基業(yè)不可毀棄。

但是同時，堅守禮法的他們，也必然會認為，天子為社稷國本，要竭盡全力救回。