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“若天下知他是這般人物，誰人又不指他昏蒙愚昧。”

韋后與武三思，不緊不慢地并肩走出貞觀殿，瞳孔雙雙向殿內瞟去。大唐皇后對此時圣人的這般評價，聲音絲毫不加控制地說到。

“然。不過圣……他方才所言似在表，異骨之事他早有所知？”武三思與韋后此時所想不盡相同，他此時心中，一面是對圣人欣然同意封坊三日的松弛感，另一面是總覺圣人之言中，還存有何隱情的擔憂。

“他往日所知東都之事，皆由我代為轉告；或有從別處得知之嫌，可除去我與你共處之時，他皆與我在一處，又怎能得知非我代而相告之事？”韋后說著，將聲音壓低，迎面的幾名內侍與宮女四散開，戰戰兢兢地并排立于兩側行禮。

韋后和武三思的私情，在宮中已非不傳之秘，韋后整日居于宮中，確如她所言，只要未和武三思在一處，便是和圣人共處一室——而圣人若要往別處去，因設有耳目，動向和對象自己都可掌握。

除此之外，即便圣人不在自己身邊，他的一旁還有婉兒這位韋后和武三思的得力助手，圣人平日不在韋后身邊時，所見之人、所聞之言、所行之事也都毫無隱瞞地由婉兒轉達給了韋后。

如此說來，圣人似全無隱情，武三思心中擔憂消去一些，轉而盤算起該如何利用爭取而來的三日封坊時光。

武三思所想之封坊，并非如同宵禁般，將所有坊門緊閉，禁止百姓于坊內坊外四處走動；而是選擇關閉部分坊門，限制臣民如平日一般在東都城內大范圍游走，待查明坊內身攜異骨之癥之人后，再放其自由行動。

原本此舉無非是讓城中人人皆知有異骨之癥一事，并對此異癥生畏，如此一來便于找到隱于人群中的生異骨癥之人，此外還能延緩住民們將注意力轉向洛水兩岸與吟天殿的過程。

牽涉范圍如此之廣的動作，必然要通過圣旨才能達成，這也是武三思與韋巨源行至一半，臨時決定去往后宮的原因。

而傳旨卻是件復雜的事，武三思求了，韋后默許了，圣人準了，都只是開始，最要緊的是傳。

首先是中書省，秉承圣人意旨，撰寫、發布詔書之時，憑借自己在明堂中所聞異骨浮尸一事的理解，將圣意“極盡”描述出來。

此后與門下省商議、權衡，以更多的參與人數，得出一道“更為”全面的圣旨。

崔湜在這其中還扮演了舉足輕重的角色，畢竟萬事歸于其宗，眼下之事全因他初見惠和坊一事而起，裴談、敬誠、韋巨源不在當場，這名中書舍人幾乎就成了城外信息的全部來源。

經他一通畫蛇添足的補充和有意渲染，圣旨終是成了。按理，是要呈給圣人，對其中內容進行全部確認的——可如今武三思與韋后正在旁聽，這一步省了。

然而即便這樣，交由尚書省下六部傳達、實施之時，文字上看去毫無紕漏的圣旨，就成了處處都是執行漏洞的一張金黃綢緞。

圣旨言，各坊禁閉三日，一旁靜德王又對查明各坊之中異骨人數后，就可自由行動一事三令五申，這使將去傳達、執行的眾人產生了極大的困惑——雖靜德王口中所言甚有道理，又似乎與圣旨上所指之事多有出入。

依圣旨辦，即便執行得過猶不及，仍然可以圣旨之上的筆墨作為開脫依據；而依靜德王所言行事，倘若于各坊之中出了閃失，被追責的還是諸位官吏自己。

其間更摻雜了許多顯唐、復周之間的爭執，但雙方茲由一旦念及萬一出事，必將引火燒身時，卻都放下了對對方的阻難與批駁，一致回到東都禁閉的安排中來。

因此，眾人于韋后、靜德王前，鞠躬叩首稱喏，而轉頭回到東都坊中將“禁閉”落實時，該如何，還如何。

這也就直接導致彼時源陽行至街面，所見城中幾至空無一人、坊內近乎鴉雀無聲的景象，皆因圣旨傳下后，大多執行之人擔憂統籌不善、再生事端，干脆以“禁閉”二字管理東都。

此時的她已經策馬進入皇城，在宮門前被禁兵攔住問明來處、去處后，才放她步行進入。

初以為回到內醫局，在彼處的各位太醫署上司定會直接劈頭蓋臉地對她責罵一通，而得到的結果恰恰相反。

最初留意到她躡手躡腳走入房中的是一名太醫丞，醫藥之術、醫政管理都甚是了得，平日為人卻有些灑脫散漫，遠遠見著源陽，就大聲招呼。

“來人豈是我太醫署巾幗——源府大娘子不是！？”

本想靜悄悄地歸于自己位置的源陽，被這一句大聲嚷嚷叫地立停住，微微躬身叉手，“諸位上醫官，源陽來遲了……”

“你之事，我等可都聽聞了，昨夜于惠和坊，你與貴府令弟可是為咱們太醫署長臉了。”

源陽只當是對自己和源協半日不來的揶揄，才要欠身表示知錯告罪，眾人卻都真就惠和坊一事贊嘆開了。

贊嘆之余，則是與皇城外封坊相關的問題。