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只能說，一根筋某種程度上還是挺實用的。

等她睡吧……反正房費是祝公子給的。

想著這些，李啟主動停止了牛力術(shù)，隨后走了出去。

“我現(xiàn)在按情況算的話，應(yīng)該是算幾品？”他試探了一下手力，自言自語道。

用巫神山自己的分級，李啟覺得，自己現(xiàn)在就是一個普普通通，剛剛?cè)腴T的祝人，連祭祀的規(guī)范都得現(xiàn)翻書，今早兩個簡單的日常祭祀，都花了整整三個鐘頭，還得熬夜起來做才行，屬于是勉強不算外行的程度。

而祝人自己的分級，放到整個天下來看，也很難去對標(biāo)其他的。

所以，圣人們?yōu)榱恕耙?guī)范天下”，就制定了一個適用于所有修行路徑的辦法，也就是九品到一品這么一個分級。

李啟很想吐槽“規(guī)范天下”這么個說法，但他仔細(xì)想想，這玩意兒可能不止是象征意義……很有可能是大佬們對“道”的爭奪。

說不定，這東西真的能規(guī)范天下，和天道一樣鉗制所有修行者。

這種太大太虛的事情不談，李啟自己也詳細(xì)了解了一下這個品級的分法。

一品到九品，其實是按照對“道”的影響和認(rèn)知來分的，和戰(zhàn)斗力無關(guān)。

兵道修士和劍道修士，打一些不那么擅長戰(zhàn)斗的類型，比如巫道的卜人，越級斬殺和吃飯喝水一樣，但他們對道的影響肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

因為這種區(qū)別，一個五品的巫道卜人，面對一個低自己兩品，也就是七品的兵家修士，很有或可能被正面打成傻狗。

不過話又說話來，只要這位卜人藏起來，靠占卜之術(shù)，甚至是詛咒之術(shù)玩死對方，也并不困難。

又或者，一個醫(yī)道修士，哪怕修到一品，估計也沒什么環(huán)境破壞力，開山都廢力。

但一個巫道祝人，有地祇山神的神氣庇護(hù)的話，八品就能做到局部地震了。

總而言之，這個品級劃分，只看道品，和表現(xiàn)力與戰(zhàn)斗力雖然有那么一點關(guān)系，但關(guān)系并不大，殺傷力主要還是看修行方式。

但品級并不只是拿來看的，某條道達(dá)到了高品，自然會有屬于自己的手段，或許不那么擅長戰(zhàn)斗，可絕對是無法替代甚至是獨一無二的。

按照分類，八九七品最低，意思是剛剛?cè)腴T的新手到逐漸熟悉的階段。

六五四品，則是個中高手，算得上是一路高人，對自己的道也有深刻的理解，有一些獨門手段。

三二一品，就算得上當(dāng)世高人了，一般都是一派掌門，大勢力頭子級別的。

傳說還有其上。

《祝》之一書里，雜篇有記錄，巫道有巫神，道門有真仙，儒家有圣人，武道有人仙，一品并不是極致。

但多余的，書里就沒有寫了，可能是覺得沒必要。

至于李啟……

他再三確認(rèn)。

自己應(yīng)該是……不入品。

沒錯，不入品，等他至少熟練掌握四時的祭祀之法，將最常見的四時天神，地祇五祀全部持續(xù)一年，等到人身小天地內(nèi)四時之氣具備，五祀神氣護(hù)體的時候，估摸著才能算九品……

“唉，任重而道遠(yuǎn)啊，勤勤懇懇耕耘一年，才能入品嗎？” 大腦被掏空的萬道長途