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最終葉楓和藍蘭都留在了偽仙境的外面。

此刻葉楓正一個人在盤腿打坐，快速恢復著剛剛那一場戰斗的消耗。

而藍蘭也明白葉楓的顧慮，之前能讓自己進偽仙境，因為那時候葉楓隨時可以廢了自己，不怕自己在偽仙境里面鬧事。但是此刻葉楓的實力不佳，所以他不會讓還沒有得到信任的自己進入到有防御力的偽仙境，但是考慮到外面也有對方的重要的人，所以他才會選擇陪著自己在偽仙境外面等著，好以策萬全。

葉楓從一開始到現在都對自己保持著警惕。她從來都沒有把自己當做可以信任的朋友，而是當做一個不確定的中立分子去警惕和謀求合作，因此絕不可能把后背交給自己這樣的人。甚至于剛剛他不見得沒有想過用空間葬送來把自己和怪物一起干掉。你以為他說需要自己打輔助，事后帶他回去。自己又不是白癡，可不會天真的以為葉楓這個家伙沒有迅速回來的后手

但是對于葉楓這種極度理性卻又極端復雜的人而言，即便是敵人，只要能找到合作的共同利益點作為出發點，葉楓這個人不僅可以和你合作的，甚至還能和你有說有笑。當然前提是別觸碰到他的底線。而觸碰到葉楓底線的人，一共就只有兩種人：一種是死人，另外一種是即將要死的人。

忽然藍蘭道：“你果然還是在防備著我。”

葉楓雖然聽到，但是卻也沒有立刻回答她，只是凝神屏息片刻后，道：“沒有”

葉楓到現在都不能徹底看穿藍蘭，那么很不幸，藍蘭沒法通過葉楓的看穿審核而成為葉楓信任的人。試想錄取考試中，如果連考試卷都被人燒了的話嗎，也就是沒有考試卷的情況下，你是負責錄取招生的，你覺得是算考生都通過呢，還是都不通過呢？如果算考生都過了的話，那么以后你再開錄取招生的話，那么卷子就會開一次燒一次，懂了嗎？

所以葉楓很明顯沒有說實話，但是面對一個自己不信任的人，不說實話，又有什么錯呢？

人們總會犯一個錯誤，就是對那些關心自己對自己好的人漠不關心，但是對陌生人卻是真誠、體貼、周到。其實這個是一個很奇怪又極其愚蠢的現象。最典型的例子，就是你在外工作勞累一天，在外面受到的氣全撒在家人頭上，無非是仗著家人愛你。對于外人的刁難，你懦弱的表現的像個乖順的狗。只能說，那樣的你是幸運的幸福的，但是你不配擁有幸運，也不配擁有幸福。

這種事情根本就不需要論述，只能說那樣的人，直到失去了才會直到珍惜。

一個人對你好，或許她或者他，并沒有希望得到你同樣倍數、或者翻倍反饋的好，但是可以肯定，他或者她絕對不會希望從你這里得到惡語相向，也就是壞

其實我們的圣人孔子在幾千年前就已經講得很清楚了。出自《論語憲問》：或曰：“以德報怨，何如？”。子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”翻譯過來的意思是

有人問孔子：“如果用仁厚之心回報那些曾經傷害自己的人，行不行呢？”

孔子反問道：“你用寬厚仁愛之心回報那些傷害你的人，那如何面對曾經對你有過恩惠的人呢？”可見孔子是不主張用德來報怨，所以才有此發問。