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岳不群立身在小院中，站了個(gè)三盤樁，此樁為華山練功行功之根基，華山弟子入門必練。

以此樁功配合華山派相應(yīng)的補(bǔ)藥，方能有奇效。

岳不群如今也是每日勤練不輟，一日練半個(gè)時(shí)辰，而后才開(kāi)始練習(xí)劍法。

只是今日的岳不群站了半個(gè)時(shí)辰后，卻沒(méi)有習(xí)練劍法，而是繼續(xù)定立在原地。

抬頭仰望，那是一片晴空浩瀚。

但他聽(tīng)到的還有半個(gè)京城的百姓居行之聲。

養(yǎng)吾浩然之氣，居浮生紅塵心，得正爽靈，幽精明智，全于胎光，玄黃宇宙不自辯，身入滄溟意不滅。

此乃養(yǎng)吾劍法之總綱第一段。

乃岳不群修行根本之一。

此刻，在第九次的洗精伐髓后，氣血已然徹底沁入腦海，滋潤(rùn)大腦，使腦子更為靈光，各種思緒紛至沓來(lái)，過(guò)往之所見(jiàn)一一浮在心頭，岳不群仿佛都體悟到了宗門最早之年的陽(yáng)神，陰神，元神之事。

華山最初為全真一脈合于華山陳摶一脈，以及諸多北派丹鼎道門，才有所成，但最終以鼎盛之年的全真一脈執(zhí)掌華山。

不過(guò)，各家雖有歧義，但終究以丹鼎派自居，修行也多以丹鼎派各類典籍為憑。

雖然現(xiàn)今不再是華山道門，改稱華山劍派，但根子仍在那里，諸多典籍乃前人所留，后輩子孫再不孝也不敢遺棄了。

所以這都被近來(lái)翻閱華山藏書閣的岳不群看了個(gè)小半。

之所以只有小半，只因藏書實(shí)在太多了，即使岳不群讀上一年，怕是都看不完。

而且岳不群也無(wú)法一天時(shí)間都浸淫其中，他還有門派事務(wù)要處理，諸多武功要修習(xí)，否則恐都有退步的可能。

因前人影響，華山至今的武學(xué)雖起于華山，但有藏著道經(jīng)奧理。

不過(guò)，這些武學(xué)最終都脫不離一事，那就是強(qiáng)壯己身，與人搏殺。

若不能與人搏殺的武功還能叫武功嗎？

是以，劍氣二宗需并行，而非分道揚(yáng)鑣。

岳不群的真意此刻已經(jīng)透發(fā)而出，隨著磅礴的氣血蘊(yùn)生而出的勁力支撐起岳不群的武道真意，使之竟然開(kāi)始影響周邊的空氣。

空氣在真意與勁力的振蕩下，呈現(xiàn)一種奇妙的現(xiàn)象。

一張看不清的透明虛影顯在他頭頂上。

不過(guò)這道虛影離岳不群僅有一尺，其無(wú)相無(wú)形，不知為何物，只輕飄飄地懸在岳不群的頭頂上。m.

大約一刻后。

岳不群長(zhǎng)出一口氣。

吐了一道白氣，白氣匹練若罡，刺出丈許，抵入圍墻，才堪堪止住。

而他頭頂?shù)奶撚耙搽S之漸漸渙散，直至消失無(wú)蹤。

岳不群收起樁功，起身于小院中踱步起來(lái)。

走到小院中的庖廚，拿起自己早就熬練好的人參老母雞湯，也不管這湯如何的滾燙，一口飲盡，帶著已經(jīng)熟爛無(wú)骨的老母雞和人參一同吞入肚腹。

丹鼎派有分內(nèi)丹外丹，但一般都是內(nèi)外皆修，外丹輔內(nèi)丹，內(nèi)丹助練外丹。

而為了練好內(nèi)丹，便得好生進(jìn)補(bǔ)，精深練武。

只可惜前人所留，多只是道門典籍，道經(jīng)道理，并未將這些煉丹之法全部傳下。

不過(guò)，前人既然可走的路，他岳不群不可能走不上。

沒(méi)有規(guī)定說(shuō)，前人一定強(qiáng)于今人，今人一定就弱于古人。