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岳不群在練劍，清早一起，他洗漱過后，便在庭院間演練養(yǎng)吾劍法。

劍法練了三遍，他便定身庭院里，站姿挺拔，劍負在身后，閉目沉思。

未思他物，只想著方才演練劍法的錯漏之處。

當然，他是不會有一點出錯的，這套劍法他早就熟爛于心，每一招每一式隨手可出，且不會有半點錯處，早就是身體本能。

只是，岳不群遵從養(yǎng)吾劍法的總綱口訣而做此番沉思。

每日三省吾身。

養(yǎng)吾劍法易學難精，學得容易，但想精通，還得溫養(yǎng)諸多書籍，儒家典籍更不少讀。

但養(yǎng)吾劍法練至高深，可養(yǎng)生劍意，如此入得高手層次。

只是，此劍法創(chuàng)立數(shù)十年間，也只有創(chuàng)法者，和兩位師祖練成，其余后來者卻都未能有成。

而且華山派還有許多精妙劍法，如養(yǎng)吾劍法這般練至高深能得“真意”的劍法可不少，尤其是劍宗那邊，高深劍法更不少，而且這些劍法只需練，只需體悟劍法中的奧義即可，無需像養(yǎng)吾劍法這般深耕與儒家典籍經(jīng)義，著實讓那些位只通讀了千字文的華山弟子受不了，自然就沒幾人愿意練這劍法了。

可岳不群卻從小就有讀書的愛好，且愛思索書中經(jīng)義，這劍法在他手自然就有不少光彩煥發(fā)出來。

“嗨。”岳不群長吐一口氣。

然后，再次演練起養(yǎng)吾劍法。

此番的養(yǎng)吾劍法比先前多了一絲絲變化。

變化不多，卻有一點時過境遷之味。

這便是養(yǎng)吾劍法，養(yǎng)吾之身，練吾之劍，前人招數(shù)不過基石，要想有成，還得養(yǎng)生己身之劍。

對于這養(yǎng)吾劍法，岳不群是這么理解的。

當然，個人有個人的理解，前人自然也有前人的看法。

在養(yǎng)吾劍法的秘籍書冊上，就有記錄著前人的注釋，有一位就道：唯有我法方為養(yǎng)吾。

說的頗為通熟，一眼就能讀懂。

岳不群也不會吝嗇自己的筆墨，早就在書冊上寫上自己的注釋，而且他好為人師，直接就在每一招后頭寫上自己的注釋，比前人還要勤懇。

又練了一遍養(yǎng)吾劍法后，岳不群便收了劍，將已經(jīng)放涼的茶水一口飲盡。

裝茶水的物件仍舊是他的那只黃皮大葫蘆。

別人用葫蘆裝酒，他卻用葫蘆飲茶，其中怪處，也就外人能體會了。

而后，岳不群便提著葫蘆回往食堂。

華山派的食堂便在練武場旁，一般山上的華山門人在練習武功到點后，便會去食堂吃口飯菜，然后刻苦者繼續(xù)練武，有事者自尋事做，還有些人會自行去山上砍柴打獵。

如岳不群這般去書軒看書的極少。

寧中則已經(jīng)在食堂中等候岳不群。

如今的華山派空空，只余下仆從和他們倆了。

兩人尋了個桌子，便對坐著。

今日的飯桌上擺了一盆雞湯，這是岳不群吩咐雷叔讓食堂做的。

互相問好后，便安靜地吃起飯。

岳不群不愛在吃飯的時候說話，秉持著所謂的食不言寢不語。